ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ # 420
ЦЕНТРА ИЗУЧЕНИЯ ПРАВОСЛАВИЯ И ДРЕВНЕРУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
КОНФЕРЕНЦИИ**СОБЫТИЯ** ПУБЛИКАЦИИ http://drevnerus.philosophy.spbu.ru/
Адрес для переписки: drevnerus@gmail.com, drevnerus@narod.ru
Мы будем рады любой информации
Мы не редактируем тексты информационных сообщений.
При перепечатке ссылка на рассылку Центра изучения православия и древнерусской культуры обязательна
Редактор бюллетеня Т.В. Чумакова
Теперь читайте и в блоге http://drevnerus.blogspot.com
В блоге архив с 2007 года и информация о том, по каким адресам Вы можете подписаться на наш бюллетень
Теперь бюллетень и в Гугл группе https://groups.google.com/forum/?hl=ru&fromgroups#!forum/bulletsentra
*****************************
25 апреля 2012 г.
******************************
Российский православный университет — Православный институт св. Иоанна Богослова
Храм всех Святых на Соколе
при участии
Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви
Синодального отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви
Института мировой литературы им. Горького РАН
ИНФОРМАЦИОННОЕ ПИСЬМО
20 мая 2012 г. в Российском православном университете на Новой площади, д. 12 в рамках празднования 925-летия перенесения мощей святителя Николая Чудотворца из Мир Ликийских в Бари состоится Московская международная научно-образовательная конференция «Сорок сороков: Никольские храмы Москвы».
Цели конференции:
— духовно-нравственное просвещение молодежи;
— обмен опытом участия московских приходов в организации катехизаторского, социального и молодежного служения;
— привлечение образовательного сообщества к поисковой, научно-исследовательской, творческой деятельности в области агиографии и иконографии, связанных с почитанием свт. Николая в России.
На конференции планируется обсуждение следующих тем:
— святитель Николай как видный деятель IV века;
— судьба мощей святителя Николая: проблемы почитания передаваемых для поклонения реликвий;
— образ святителя Николая Чудотворца: старообрядческая традиция и современность;
— образ святителя Николая в восточной (древнерусской) и западной гимнографии;
— организация деятельности катехизаторского, социального и молодежного служения как реализация основных целей Церкви: из опыта приходской работы по формированию профессиональных и общекультурных компетенций;
— миссионерское служение православных мирян: проблемы и опыт организации.
Конференция проводится в форме пленарных и секционных заседаний.
В рамках празднования юбилея состоится:
— выставка икон и презентация стендов о деятельности храмов участвующих в мероприятиях торжеств;
— конкурс детского рисунка, посвященный теме события;
— сбор пожертвований малоимущим в ходе благотворительной акции «Подарок в память святителя Николая»;
— обсуждение проектов катехизаторского, социального и молодежного служения храмов Москвы.
Для участия в конференции приглашаются духовенство и миряне, студенты, аспиранты, представители администраций образовательных учреждений, ответственные за организацию воспитательной деятельности, реализацию молодежной политики, специалисты органов по делам молодежи, министерств и департаментов образования регионов России.
Рабочий язык конференции — русский.
Планируется издание сборника материалов конференции.
Формы участия в конференции:
— очная (с выступлением на секционном заседании или в качестве слушателя);
— заочная (публикация материалов).
Проезд до места проведения и обратно, проживание, питание участников оплачиваются командирующей организацией.
Регистрация участников конференции проводится до 1 мая 2012 года. Материалы для публикации и заявку на участие направлять по адресу: hramsokol@mail.ru
Адрес оргкомитета: 125057, г. Москва, Ленинградский проспект, 73А. Тел./факс:
499-157-62-32.
Дополнительную информацию о праздновании и участия в торжествах, посвященных 925-летию перенесения мощей святителя Николая Чудотворца, можно получить у представителей оргкомитета: диакона Дионисия Куприченкова (тел.: 8-499-157-62-32, 8-916-557-04-67); и Екатерины Ткаченко (тел.: 8-916-617-94-55).
=====================
Уважаемые коллеги, дорогие друзья!
В этом году Библейско-богословский институт св. апостола Андрея проводит две международные конференции:
- "Единство Церкви: экуменическое богословие и герменевтика в эпоху постмодерна" (17-20 октября 2012, Бозе, Италия),
- "Богословие диалога" (7-10 ноября 2012, Нови-Сад, Сербия).
Рабочий язык конференций - английский.
Подробная информация (на англ. яз.) и бланки регистрационных форм приложены к этому письму, а также доступны на сайте ББИ www.standrews.ru. Мы будем также признательны, если Вы распространите эту информацию среди своих коллег и знакомых.
С наилучшими пожеланиями,
Оргкомитет конференций
Библейско-богословский институт св. апостола Андрея
ул. Иерусалимская, д. 3, Москва, 109316, Россия
Телефон/факс: (495) 670-22-00, 670-76-44
Е-mail: info@standrews.ru, standrews@yandex.ru
Web: www.standrews.ru
================
Государственная публичная историческая библиотека России
приглашает принять участие во
ВТОРЫХ ЧЕРТКОВСКИХ ЧТЕНИЯХ
26-27 сентября 2012 г.
В связи с предстоящим юбилеем Исторической библиотеки России, основу которой составила Чертковская библиотека, открытая в 1863 году, ГПИБ России проводит Вторые Чертковские чтения.
«Чтения» 2012 года будут посвящены таким проблемам как отражение событий Отечественной войны 1812 г. в книжной культуре, взаимодействие русской и французской книжных традиций, культурная миссия русской эмиграции во Франции. В центре внимания остается вклад А.Д. Черткова в отечественную культуру.
В рамках конференции предлагается обсудить следующий круг тем:
I. Отражение событий Отечественной войны 1812 в. в книжной культуре.
1. История собирательства и коллекционирования художественных и письменных произведений, посвященных Отечественной войне 1812 г.
2. Книжные коллекции, созданные в память об Отечественной войне 1812 г.
3. Дневниковое и эпистолярное наследие участников войны 1812 г. и военной кампании 1814-1815 гг. Проблемы изучения и публикации.
4. Памфлеты времен войны 1812 г.
5. Война 1812 г. в искусстве книжной иллюстрации, карикатуре, лубке, гравюре военной тематики
6. А.Д. Чертков – участник Заграничных походов 1813-1814 гг.
II. Взаимодействие русской и французской книжных традиций.
1. Издательская деятельность русских эмигрантов, русскоязычные издания во Франции.
2. Влияние представителей русской эмиграции на французскую книжную и литературную традиции.
3. Фонды и общественные организации русской эмиграции во Франции, их книжные собрания.
III. Книжное собирательство и коллекционирование в России XVII – XXI вв.
1. Роль личных собраний в формировании книжной культуры.
2. От личной коллекции к общественному собранию.
3. Феномен Чертковской библиотеки.
4. Известные книжные собиратели. Их судьбы и биографии.
5. Каталоги личных библиотек как культурное явление.
6. Продолжение традиций библиофильства в современной России.
Продолжительность докладов – до 20 мин., обсуждения каждого доклада – до 10 мин.
Командировочные расходы за счет участников конференции.
Заявки принимаются до 30 июня 2012 г. (объем – 5 тыс. знаков). В заявке следует указать: фамилию, имя, страну/город, место работы, должность, контактный телефон и адрес, включая электронный. Заявленную тему доклада просим сопроводить краткой аннотацией. Оргкомитет оставляет за собой право отбора докладов с учетом их соответствия тематике конференции.
Тел. для справок:
+7(495) 628-13-93, Опарина Татьяна Анатольевна, зав. отделом редкой книги. E-mail: tao@shpl.ru
+7(495) 628-02-84 Ладутько Роксана, ученый секретарь. E-mail: ladutko@shpl.ru
Будем искренне рады Вашему участию!
Оргкомитет конференции
==================
Тульский государственный университет
ИНФОРМАЦИОННОЕ ПИСЬМО
УВАЖАЕМЫЕ КОЛЛЕГИ!
В 2012 году кафедра истории и культурологии ТулГУ планирует проведение заочной конференции по теме «МОДЕРНИЗАЦИЯ В МИРОВОЙ ИСТОРИИ» (заявки на участие в конференции и тезисы докладов и статьи (печатный и электронный варианты) принимаются до 15 июня 2012 г.), а также сборник статей по теме «МИГРАЦИИ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ»:
1. миграции и глобализирующийся мир
2. география миграций
3. миграции национального и регионального уровня
4. нелегальные миграции
5. рабочие миграции
6. культура и миграционный процесс
7. структура миграций
(заявки и статьи (печатный и электронный варианты) принимаются до 30 июня 2012 г. по адресу:
300600, г. Тула, ул. Болдина, д. 151, одиннадцатый учебный корпус ТулГУ, комн. 403. Кафедра истории и культурологии, Кузнецовой Елене Ивановне.
Телефон (4872)352200
Факс (4872)332352
Электронный адрес для материалов конференции: elkus@tula.net, EL11n@rambler - Кузнецовой Елене Ивановне;
для сборника irajour@mail.ru – Журавлевой Ирине Алексеевне
В заявке необходимо указать: Сведения об авторе (ФИО, место работы, должность, учёная степень, звание), а также почтовый адреса, телефон и эл. адрес.
Оформление текста тезисов: формат ‑ doc; шрифт ‑ Times New Roman; кегль ‑ 14 (для сносок ‑ 10), интервал ‑ одинарный; поля ‑ 20 мм; абзац – 1,25 см. Тексты библиографических сносок должны быть оформлены в соответствии с ГОСТом и располагаться внизу страницы. По центру страницы полужирным шрифтом печатаются: инициалы и фамилия автора (строчными буквами), должность автора и место работы печатаются обыкновенным шрифтом (строчными буквами), название доклада (прописными), подзаголовок в скобках с новой строки (строчными). Через пробел в одну строку от «шапки» следует текст тезисов. Тексты должны быть выверены. Авторы несут полную ответственность за содержание.
По итогам конференции планируется выпустить сборник её материалов. Оргкомитет оставляет за собой право отбора тезисов и статей для публикации.
Организационные сборы 100 руб. за 1 стр. текста статьи или тезисов (перечислять только после того, как Ваш материал будет принят к публикации). Материалы, предоставленные докторами наук, публикуются бесплатно. Сумму необходимо перечислить на указанный ниже счета (копию квитанции переслать по указанным выше адресам):
На публикацию в материалах конференции:
Тульское ОСБ 8604 г. Тула
Бик 047003608
р/с 30301810066000606602
к/с 30101810300000000608
ИНН 7707083893
КПП 710702001
филиал 109 пр. Ленина 92
Внутреннее структурное подразделение №8604/00109
Счет № 42307.810.0.6606.1291394
Кузнецова Елена Ивановна
На публикацию в сборнике:
сбербанк России ОЛ 1800919
ВНУТРЕННЕЕ СТРУКТУРНОЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЕ
№ 8604/00136 Тульское, ул. Оружейная А 26
Счет № 42306.810.2.6600.1393671 вид вклада Пенсионный плис Сбербанка России руб.
Журавлева Ирина Алексеевна
Оргкомитет
==============
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФГБОУ ВПО «ЧУВАШСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ И.Н.УЛЬЯНОВА»
РОССИЙСКОЕ ОБЩЕСТВО ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ ИСТОРИИ
ИНФОРМАЦИОННОЕ ПИСЬМО
УВАЖАЕМЫЕ КОЛЛЕГИ!
Приглашаем Вас принять участие в работе Всероссийской научной конференции IV Арсентьевские чтения, посвященные памяти профессора А.В. Арсентьевой «Реформы и революции в России в контексте истории и образовательной практики XX-XXI вв. (к 150-летию со дня рождения П.А.Столыпина)», которая состоится 11-13 октября 2012 года в Чувашском государственном университете.
Работу планируется организовать по следующим направлениям:
· Проблема соотношения реформистского и революционного путей развития в истории России ХХ-ХХI вв.
· Государственное строительство и местное самоуправление: на пути к правовому государству.
· Региональный аспект политики реформ в России: исторический опыт и современная практика.
· Реформы П.А.Столыпина: исторический опыт.
· Аграрный вопрос в России: реформы П.А.Столыпина и современность.
· П.А.Столыпин: судьба и личность российского реформатора в историографии и образовательных практиках.
· Интеллигенция и власть: уроки эпохи Столыпина.
Для участия в работе конференции до 15 июня 2012 года необходимо направить в адрес оргкомитета:
1) заявку участника, в которой необходимо указать фамилию, имя, отчество (полностью), ученую степень, звание, должность название организации, тему доклада, почтовый адрес с индексом, контактный телефон, e-mail. Форма участия: очная или заочная.
2) статью в электронном варианте. Текст статьи: объем до 10 тыс. печ. знаков, в редакторе Word, шрифт Times New Roman, кегль – 14, интервал – 1, параметры страницы – все поля по 2 см. Сноски постраничные, автоматические, кегль – 11. Название статьи – в центре, шрифт полужирный. Над заглавием указать фамилию, инициалы, ВУЗ (аббревиатуру), город.
Материалы конференции будут опубликованы в сборнике статей к началу работы конференции. Расходы на проезд, проживание, питание осуществляются за счет командирующих организаций.
Заявки на участие в конференции и тексты статей просим выслать по адресу: г.Чебоксары, ул.Университетская, д.38, Чувашский государственный университет, историко-географический факультет, кафедра истории и культуры зарубежных стран, e-mail: kvist07@mail.ru или lipirin@mail.ru . Справки по телефону: (8352) 452653доб.3356, 8 9033450760 (Липатова Ирина Алексеевна) или 8 903358 2511 (Карпов Алексей Петрович).
==============
Porticvm journal of medieval studies
Porticvm, a digital journal of medieval studies appearing half-yearly,
aims to provide a platform for the work of young researchers in
medieval art and history. We encourage interdisciplinary submissions,
as well as those with a particular focus on Romanesque and Gothic Art.
We hope with Porticvm to provide a forum for discussion and
collaboration, and the editorial board will also be organizing
conferences and colloquia to promote the work of emerging scholars.
We will publish articles about medieval history and art history, with
the possibility of publishing articles related with other fields of
medieval studies. The articles should be sent to the email address of
the magazine:
porticvm@gmail.com
www.porticvm.com
This e-mail address is being protected from spambots. You need
JavaScript enabled to view it
Reference / Quellennachweis:
CFP: Porticvm journal of medieval studies. In: H-ArtHist, Apr 18, 2012.
<http://arthist.net/archive/3121>.
=====================
Subject: CFP: Demons in Russian Icons, AATSEEL 2013 (Boston, 3-6 Jan 13)
Boston, Massachusetts, USA, January 3 - 06, 2013
Deadline: Jul 1, 2012
I am proposing a panel on demons in Russian art for AATSEEL 2013.
The panel will be chaired by Sally Pratt.
For the panel I am proposing to give a paper on the representation of
demons focusing mainly on 17th c. Russian icons and illustrated
manuscripts. Since icons are meant to make the invisible world visible,
they help to shed light on contemporary interpretations of concepts
such as evil.
Focus on provenance of a particular demon type is of interest as well
as such topics as to the type of evil being represented with a
particular subset of features such as color, etc
For further information please contact me at
rsmith@museumofrussianicons.org.
—Prof. Raoul Smith
Museum of Russian Icons
Clinton, MA 01510
Reference / Quellennachweis:
CFP: Demons in Russian Icons, AATSEEL 2013 (Boston, 3-6 Jan 13). In:
H-ArtHist, Apr 18, 2012. <http://arthist.net/archive/3129>.Subject: CFP: Demons in Russian Icons, AATSEEL 2013 (Boston, 3-6 Jan 13)
Boston, Massachusetts, USA, January 3 - 06, 2013
Deadline: Jul 1, 2012
I am proposing a panel on demons in Russian art for AATSEEL 2013.
The panel will be chaired by Sally Pratt.
For the panel I am proposing to give a paper on the representation of
demons focusing mainly on 17th c. Russian icons and illustrated
manuscripts. Since icons are meant to make the invisible world visible,
they help to shed light on contemporary interpretations of concepts
such as evil.
Focus on provenance of a particular demon type is of interest as well
as such topics as to the type of evil being represented with a
particular subset of features such as color, etc
For further information please contact me at
rsmith@museumofrussianicons.org.
—Prof. Raoul Smith
Museum of Russian Icons
Clinton, MA 01510
Reference / Quellennachweis:
CFP: Demons in Russian Icons, AATSEEL 2013 (Boston, 3-6 Jan 13). In:
H-ArtHist, Apr 18, 2012. <http://arthist.net/archive/3129>.
---------------
Уважаемые коллеги!
В рамках программы поддержки внутрироссийской академической мобильности молодых ученых Институт Гуманитарных наук ТюмГУ организует в сентябре-октябре 2012 г. научно-образовательный центр по медиевистике.
Тематический приоритет проекта "Русская медиевистика в формате новой историографии". Предполагается сравнение состояний медиевистических исследований старой и новой России. Приоритет делается на привлечении личных архивов ученых, эпистолярия и других подобных документов.
Участниками проекта могут стать молодые ученые до 35 лет. Обязательное требование - наличие не менее трех публикаций в индексируемых журналах с положительным импакт-фактором, с индивидуальной темой в рамках данного приоритета.
В случае получения гранта таким кандидатам будут оплачены проезд до Тюмени, и проживание в гостинице ТюмГУ.
По вопросам оформления заявки обращаться к координатору проекта А.Г. Еманову.
E-mail: a_emanov@mail.ru
Крайний срок подачи заявок 26 апреля 2012 г.
================
Nationalism, War and Sacrifice: Dying for One’s CountryLibrary of Social Science, Publishers is seeking
submissions for an edited collection
The Anthology will consist of twelve papers, each of approximately 3,000
words in length.
Editor, <http://www.nationshavetherighttokill.com/about/> Richard A.
Koenigsberg,
<http://www.libraryofsocialscience.com/publishers/> Library of Social Science
Submission Guidelines
Abstracts should be 300-400 words, and should identify the theoretical
grounding for the essay or piece. Please also include a brief biography
(100 words).
Deadline for abstracts:
May 28, 2012
Send abstracts to:
<mailto:oanderson@libraryofsocialscience.com>
oanderson@libraryofsocialscience.com
Notification of acceptance:
June 25, 2012
Accepted papers will be due:
October 27, 2012
NAZISM AS DESTRUCTION AND SELF-DESTRUCTION
<http://www.historylearningsite.co.uk/FWWcasualties.htm> Two million
German soldiers died in the First World War. Yet Hitler declared that
“the most precious blood had
<http://www.mondopolitico.com/library/meinkampf/v1c7.htm> sacrificed
itself joyfully.” In the mid-1930s, Hitler said that he would not
hesitate to go to war because of
<http://www.amazon.com/Voice-Destruction-The-Hermann-Rauschning/dp/1589801369>
“ten million young men I shall be sending to their death.” Declaring war
on September 1, 1939, Hitler
<http://www1.yadvashem.org/odot_pdf/Microsoft%20Word%20-%203328.pdf>
asked every German to “lay down his life for his people and country.” If
anyone thought he could “evade this national duty,” he would “perish.”
Hitler’s declaration of war contained the essence of Nazism: either die
for Germany, or we will kill you.
Historian Michael Geyer
<http://www1.yadvashem.org/odot_pdf/Microsoft%20Word%20-%203328.pdf> notes
that the German military’s “machinery of destruction and annihilation”
went into high gear at the very moment Hitler and the Nazi leadership knew
the war was lost. Casualties peaked at 450,000 in January 1945, when
Germany became—
<http://www.amazon.com/Nazism-War-Modern-Library-Chronicles/dp/081297557X>
in the words of Richard Bessel—the site of “the greatest killing frenzy
the world has ever seen.”
Despite defeat at Stalingrad, Goebbels in1943
<http://www.calvin.edu/academic/cas/gpa/goeb36.htm> persuaded the German
people to embrace “total war.” Insofar as millions of German soldiers were
dying on the battlefield, individuals at home likewise were obligated to
“bring the hardest sacrifices of blood.” As the carnage reached its
climax, Goebbels observed with satisfaction that the German people had
“surpassed themselves as a result of the bombing raids,” heroically
overcoming fear—finally coming together to form a genuine national
community.
In his classic, <http://www.calvin.edu/academic/cas/gpa/goeb36.htm> “What
is a Nation?” (1882), Ernest Renan explained that love of country is
proportional to the “sacrifices to which one has consented and the ills
one has suffered.” Nazism represented the apotheosis of national
sacrifice, generating suffering and destruction on a monumental scale. In
the end, Geyer says, the Third Reich was about “collective death.” The
distillation of Nazism, according to Bessel, lay in the “senseless
destruction of human life” as Hitler and his cohorts turned Europe into a
“sea of blood.”
Building on the case study of Nazi Germany, this volume will explore
nationalism in its relationship to warfare and sacrificial death.
BLOOD SACRIFICE GIVES RISE TO THE NATION
General Douglas MacArthur
<http://www.au.af.mil/au/awc/awcgate/au-24/au24-352mac.htm> told West Point
graduates in 1962 that as soldiers, they were required to practice “the
greatest act of religious training—sacrifice.” General John Hackett stated
that the essence of a soldier is not to slay, but to “offer oneself to be
slain.” In
<http://www.ideologiesofwar.com/docs/blood-sacrifice-and-the-nation-totem-rituals-and-the-american-flag/index.html>
Blood Sacrifice and the Nation, Carolyn Marvin says that the irrefutable
sign of patriotism is “making one’s body an offering, a sacrifice.”
Soldiers’ sacrificial acts possess profound meaning for society. Babak
Rahimi <http://www.nationshavetherighttokill.com/bookshelf/pr.html> says
that their blood bestows “new life on the community.” Marvin theorizes
that society “depends upon the death of its own members at the hands of
the group;” while Richard Koenigsberg
<http://www.nationshavetherighttokill.com/
> declares that in war the
“blood and body of the sacrificed soldier gives rise to the reality of the
nation, anchoring belief in material reality.”
THE INDIVIDUAL MUST DIE SO THE NATION MIGHT LIVE
Fighting to the last breath on the Eastern Front, most German soldiers
continued to
<http://www.amazon.com/Frontsoldaten-The-German-Soldier-World/dp/0813109434/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1333745359&sr=8-1>
believe in the nobility of their struggle because while “individuals die,
the Volk lives on.” Nazi Germany represents an extreme case, but the idea
that individuals must die so nations may live lies at the heart of Western
warfare. The Roman poet Horace declared, “It is sweet and fitting to die
for one’s country.” What is the nature and meaning of this dynamic that
conceives death in battle as a noble act that enhances and valorizes one’s
nation? This volume will interrogate and explore the meaning of this idea
or fantasy: that in order for a nation to live and flourish, human beings
must die.
Questions to consider include, but are not limited to:
* The self versus the enemy as sacrificial victim
* Warfare as potlatch, or conspicuous destruction
* Sacrifice, honor and masculinity
* Heroism
* Human bodies and the body politic
* Death for one’s comrades: “Greater love hath no man…”
* Sacrificial death and memorialization
* Nations and the fantasy of immortality
<http://prernalal.com/wp-content/uploads/2008/10/css-deconstructing-the-nat-sec-state.pdf>
Implications for Critical Security Studies
Hitler stated that the liberal deification of the individual must lead to
the destruction of the people; whereas Nazism sought to safeguard the
people “if necessary at the expense of the individual.” When Hitler speaks
about “the people,” he is not referring to actual human beings, but to an
abstract concept—for which he caused the death of millions of Germans and
the destruction of German society. How are we to understand an impulse
that seeks security for “nations” at the expense of actual human lives?
When trying to protect one’s “country,” what is it one seeks to protect?
