ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ # 275
ЦЕНТРА ИЗУЧЕНИЯ ПРАВОСЛАВИЯ И ДРЕВНЕРУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
КОНФЕРЕНЦИИ**СОБЫТИЯ** ПУБЛИКАЦИИ http://www.drevnerus.narod.ru
Адрес для переписки: drevnerus@gmail.com, drevnerus@narod.ru
Мы будем рады любой информации
Мы не редактируем тексты информационных сообщений.
При перепечатке ссылка на рассылку Центра изучения православия и древнерусской культуры обязательна
Редактор бюллетеня Т.В. Чумакова
Теперь читайте и в блоге http://drevnerus.blogspot.com
******************************
26 октября 2008 г.
******************************
КОНФЕРЕНЦИИ СЕМИНАРЫ
The Association for the Study of Eastern Christian History and
Culture, Inc. (ASEC) announces its third biennial conference to take
place in Columbus, Ohio from October 1 to October 3, 2009. We are
pleased to invite papers for a multi-disciplinary conference on the
theme "Reform Movements in Eastern Christian Culture: Renewal,
Heresy, and Compromise." The conference aims to explore reform
movements within the Eastern Christian traditions, contemporary
reactions to them and their continuing legacies in the living Eastern
Christian communities.
Papers may deal with any historical period or with contemporary issues
and come from all disciplines including anthropology, cultural
studies, history, literary criticism, linguistics, sociology and religious
studies.
The conference will be held at the Pfahl Hall Conference Center at The
Blackwell Hotel on The Ohio State University campus in Columbus, Ohio.
The conference will include a keynote address and opening reception on the
evening of October 1, followed by two days of plenary panels.
Panel proposals of three presenters plus chair/discussant are preferred but
individual papers are also encouraged. Please send panel and
paper proposals with abstracts of 100-200 words for each paper, and a
short CV for each participant to Christine Worobec
(worobec@comcast.net).
Proposals must be received by March 1, 2009.
Registration is $50 and participants must be members of ASEC, Inc. by
the time of the conference. Registration for graduate students is
$25. Fees are waived for students and faculty of The Ohio State
University with current university identification.
To become a member of ASEC, please make out a check to ASEC, Inc.
for $25.00 ($10.00 for graduate students and retirees) and send it to
Lucien Frary, Rider University, 2083 Lawrence Road, Lawrenceville NJ
08648 (lfrary@rider.edu).
The conference is co-sponsored by ASEC, Inc. and The Ohio State
University's Center for Slavic and East European Studies, Resource
Center for Medieval Slavic Studies, the Hilandar Research Library,
and the Department of Slavic and East European Languages and
Literatures.
For more information contact Russell Martin, martinre@westminster.edu.
Russell E. Martin
Assoc. Professor of History
President, Association for the Study of Eastern Christian History and
Culture, Inc. (ASEC)
Westminster College
New Wilmington, PA 16172-0001
phone: 724.946.6254
fax: 724.946.7256
other email: remartin@post.harvard.edu
==========================
CALL FOR PAPERS
Ukrainian Catholic University
Philosophy Department
International Philosophical Conference
Europe: Unifying Processes and Christian Values
February 27-28, 2009
Lviv, Ukraine
After a few decades of consistent efforts to unite European nations and also in view of the recent enlargement of the European Union, it is becoming increasingly important to evaluate and reflect upon the new emerging cultural, social, political, and spiritual phenomena in what we traditionally called Europe. Such reflection inevitably brings about a whole range of important issues and questions among which are the following: What serves as a common ground for the collective identity of united Europe? What is the formula for a new “European-ness” and how does it answer the classical question: What does it mean “to be European”? To what extent is modern or post-modern European identity open to the religious dimension? What specific message is conveyed by Christian spirituality to Europeans who are living in and facing multi-religious modernity?
The term “modernity” generally describes post-traditional, urbanized, rational, liberal, technological, informed, and often secularized society. That is, a society where the individual and collective identity of the human being is less and less defined by ethnic or racial background, social status, cultural or religious tradition. Often the choice of identity becomes not only a possibility but a forced necessity of the daily life of the human being. Modern European identity is increasingly manifested through often controversial programs, policies, and initiatives of the European Union which aim at formulating a new norm of “European-ness.”
For a long time Europe remained the source of innovative concepts, ideas, revelations, and inspirations which articulated and stimulated major transformations in the history and culture of mankind. A number of ideas without which it is impossible to imagine the uniqueness of Europe had Christian roots and continue to draw profitably from the Christian inheritance. The Europe which we live in continues in its process of uniting to seek answers both for the new challenges of global social transformations and also for old wounds inflicted by some historical failures to resolve the issues of one’s own identification, especially in relation to Others.
Among these “neighboring Others” has always been Ukraine with its European and at the same time authentic and original culture. Ukrainians feel themselves a part not only of the European inheritance but also of European modernity. Being objectively in Europe, Ukraine seeks a formula for subjective presence in the European consciousness and discourse. What challenges will Ukrainians confront as they enter into the economical, political, social, and spiritual space of the modern European? What contributions are Europeans expecting from Ukraine as it joins the European project in a full-fledged manner?
The submission of abstracts drawing on a wide range of philosophical, moral, theological, and sociological perspectives on the European uniting process and Christian values is welcomed. Possible issues to be explored and discussed are:
l Christianity and Modern European Identity
l Faith and Modernity in Modern European Culture
l Christianity, Europe, and Multi-religious Modernity
l The Idea of the Person and the Vocation of the Human Being in the European Tradition
l Who is He, the “Other” European?
l Europe Alter Ego: Spiritual Problems and Cultural Crises of Modern Europe
l Integration, Globalization, Marginalization: The European Experience
l Moral and Spiritual Challenges of Europe in the 21st Century: The Christian Proposition
l Dimensions and Models of European Integration
l Problems of Identity and Difference in Modern Europe
l What Should Europe's New Ethos Be?
l The Philosophy of Europe's Uniting and the Spiritual Experience of Christianity
One-page applications for individual papers should include abstract (about 1000 characters), name, affiliation, address, and e-mail address.
Deadline for submissions is, November 15, 2008. Notification of acceptance will be mailed by December 1, 2008. Conference registration fee is 25 euro. One page applications should be emailed to philosophy@ucu.edu.ua, or mailed to:
Department of Philosophy
2009 International Conference
Ukrainian Catholic University
Sventsitskoho. 17, Lviv
79011 UKRAINE
Tel.: (+38 032) 240-99-40 (ext. 2055)
Fax: (+38 032) 240-99-50
=========================
Комиссия по культуре Возрождения
Научного совета РАН «История мировой культуры»
Общество медиевистов и историков раннего Нового времени.
Программа международной научной конференции
ｫИСТОРИЧЕСКАЯ ПАМЯТЬ В КУЛЬТУРЕ ВОЗРОЖДЕНИЯｻ
27 – 29 октября 2008 г.
27 октября.
Дневное заседание. 10.00 – 14.00
Открытие конференции.
Владислав Павлович Шестаков. Историография культуры Возрождения: от Якоба Буркхардта до Леонида Баткина.
Андрей Владимирович Доронин. ｫТёмные векаｻ Возрождения: гуманисты в поисках новой истории.
Людмила Юрьевна Лиманская. Историческая память в программе studia humanitatis.
Марк Аркадевич Юсим. Гуманисты и современная периодизация истории.
Юлия Владимировна Иванова. Теория и риторика в историографии Кватроченто.
Перерыв.
Ирина Александровна Краснова. От хозяйственной книги к хронике: источники и мотивация историописания у флорентийских граждан Х1У-ХУ вв.
Татьяна Александровна Мельникова. Античность и формирование образа Флоренции в сочинениях хронистов (Джованни Виллани).
Нина Ивановна Девятайкина. Античное прошлое как актуальная современность у Петрарки (по трактату ｫО средствах против превратностей судьбыｻ).
Лариса Михайловна Лукьянова. Культурно-исторические истоки представлений Петрарки о дружбе (по трактату ｫО средствах против превратностей судьбы).
Дискуссия.
Перерыв до 15.00.
Вечернее заседание. 15.00. – 18.00.
Алла Валентиновна Романчук. Пьенца ХУ в. – образец культурных идеалов истории.
Хрякова Наталья Валентиновна. Несколько миниатюр на религиозные сюжеты из рукописи Катона Сакко ｫСемидеусｻ.
Ольга Георгиевна Махо. Образ древнего Рима в восприятии конца ХУ века. (ｫИстория сабинянокｻ Бартоломео ди Джованни).
Юлия Александровна Бутовченко. Coliseus sive theatrum: изображения античного театра в первых иллюстрированных изданиях Теренция и Витрувия (конец ХУ в.).
Татьяна Владимировна Сонина. Лоджии Рафаэля: связи исторической и космогонической символики.
Дискуссия.
28 октября.
Дневное заседание. 10.00 – 14.00.
Андрей Валентинович Кузьмин. Ренессанс и пространство: от познания традиций прошлого к созданию современной науки.
Екатерина Сергеевна Кочеткова. Золотой век или царство мёртвых? Память об Этрурии и парки Лациума второй половины ХУ1 в.
Олег Германович Ульянов. Раннехристианские мотивы в творчестве Леонардо да Винчи.
Олег Федорович Кудрявцев. Возрождение пифагорейской традиции в эпоху Ренессанса.
Вера Дмитриевна Дажина. Проблема исторической памяти в искусстве Италии ХУ1 в.
Перерыв.
Ольга Владимировна Дмитриева. Пантеон славы: английские интеллектуалы в ｫХроникахｻ Р.Холлиншеда.
Анна Юрьевна Серегина. Религиозная полемика и историописание в Англии ХУ1 в.
Роман Васильевич Гадицкий. Елизаветинская драма и проблема средневекового наследия в культуре английского Возрождения.
Георгий Павлович Мельников. Сотворение чешского исторического мифа: хроника Вацлава Гаека из Либочан.
Дискуссия.
Перерыв до 15.00.
Вечернее заседание. 15.00 – 18.00.
Всеволод Матвеевич Володарский. Мемориальная речь как исторический жанр в эпоху Возрождения.
Василий Викторович Арсланов. Себастьян Франк читает Иосифа Флавия: рецепция ｫИудейской войныｻ в эпоху Реформации.
Елизавета Александровна Малашенко. Актуализация истории в саксонских хрониках второй половины ХУ1 в.
Донин Александр Николаевич. Дохристианские мотивы в искусстве Дунайской школы.
Дискуссия.
29 октября.
Дневное заседание. 10.00 – 14.30.
Ренат Меулетович Асейнов. Историческая культура при дворе герцогов Бургундских ХУ в.
Ирина Яковлевна Эльфонд. Проблема этногенеза французов во французской историографии ХУ1 в.
Елена Анатольевна Ефимова Античные памятники Юга Франции глазами ренессансных архитекторов.
Людмила Евгеньевна Торшина Народное историческое предание в искусстве Бретани эпохи Возрождения. Алтари и гранитные голгофы Леона и Корнуайя.
Перерыв.
Екатерина Юрьевна Булгакова. Образы античных памятников во французской архитектуре Позднего Возрождения.
Татьяна Павловна Гусарова. Судьба Венгрии в ｫИсторииｻ венгерского гуманиста ХУ1 в. Миклоша Иштванфи.
Юлия Александровна Литвинова. ｫАнтичные» музыкальные инструменты в коллекциях конца ХУ1 – начала ХУ11 вв.
Марианна Александровна Комова. Ренессансные традиции в позднем портрете сарматского типа (на примере неизвестных экспонатов из фондов Орловского музея изобразительных искусств).
Дискуссия.
Закрытие конференции.
Контактная информация ekaterina.domnina@gmail.com Домнина Екатерина Геннадьевна (cекретарь)
******************************
НОВОСТИ
лекция кардинала андре вен-труа "возвещение евангелия в западноевропейских секуляризованных обществах". москва
29 октября
21.10.2008 15:48
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=9&id=23467
------------------------------------------------------------
В среду, 29 октября 2008 г. в 18.30 в Большом Зале Всероссийской государственной
библиотеки иностранной литературы им. М.И. Рудомино состоится лекция архиепископа Парижского, кардинала Андре Вен-Труа "Возвещение Евангелия в западноевропейских секуляризованных обществах".
Преосвященный А.Вен-Труа - соратник покойного архиепископа Парижского Жана-Мари Люстижье; ныне он занимает его архиепископскую кафедру.
В Москве он находится в качестве гостя Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
Вход на лекцию - свободный.
********************************
в россии создан русский исторический институт
21.10.2008 16:36
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=23469
------------------------------------------------------------
Москва, 21 октября. 19 сентября прошел государственную регистрацию Русский исторический институт, учрежденный 7 июля 2008 г. Российской академией наук, Московским государственным университетом им. М.В. Ломоносова, Русской Православной Церковью и Императорским православным палестинским обществом.
Целью создания Русского исторического института является возрождение традиции русского гуманитарного научного присутствия в ключевых регионах мира, исторически и культурно связанных с Россией. В своей деятельности РИИ будет опираться на опыт работы Русского археологического института в Константинополе (1894-1914) и Императорского православного палестинского общества, сообщает Патриархия.Ru.
Заявленной цели Институт намеревается достичь посредством создания и функционирования в России и за рубежом своих филиалов и представительств, которые должны будут послужить площадками для работы российских ученых, научных стажировок, а также для проведения исследовательских проектов совместно с зарубежными коллегами. Наличие представительств Института за рубежом сделает исследование архивных материалов и предметов материальной культуры на территории иностранных государств более планомерным и систематическим,
а не случайным и спорадическим, как это было до сего времени. Кроме того, в компетенцию иностранных представительств Русского исторического института будет входить работа, направленная на пропаганду и популяризацию русского языка и культуры, достижений отечественной науки, проведение научных встреч и конференций.
Планируется открытие представительств Института в Италии (Венеция), Турции (Стамбул), Израиле (Иерусалим), Греции (Афины).
15 октября 2008 г. состоялось первое учредительное заседание правления Русского исторического института. В состав правления входят представители крупнейших гуманитарных научных центров России: МГУ им. М.В. Ломоносова, Института всеобщей истории РАН, Института археологии РАН, Института стран Азии и Африки при МГУ, Московской духовной академии, а также представители Императорского православного палестинского общества и церковно-научного центра "Православная Энциклопедия".
Правление, в составе восьми представителей учредителей Института, постановило избрать своим председателем декана Исторического факультета МГУ им. Ломоносова, члена-корреспондента РАН С.П. Карпова. Заместителем председателя избран директор Института археологии РАН, член-корреспондент РАН Н.А. Макаров. Исполнительным директором Русского исторического института назначен М.В. Грацианский.
=================
Еxhibition "Byzantium 330-1453"
http://www.royalacademy.org.uk/exhibitions/byzantium/
Highlighting the splendours of the Byzantine Empire, Byzantium 330–1453 comprises around 300 objects including icons, detached wall paintings, micro-mosaics, ivories, enamels plus gold and silver metalwork. Some of the works have never been displayed in public before.
The exhibition includes great works from the San Marco Treasury in Venice and rare items from collections across Europe, the USA, Russia, Ukraine and Egypt. The exhibition begins with the foundation of Constantinople in 330 AD by the Roman Emperor Constantine the Great and concludes with the capture of the city by the Ottoman forces of Mehmed II in 1453. This is the first major exhibition on Byzantine Art in the United Kingdom for 50 years.
This epic exhibition has been made possible through a collaboration between the Royal Academy of Arts and theBenaki Museum, Athens.
Byzantium 330–1453 follows a chronological progression covering the range, power and longevity of the artistic production of the Byzantine Empire through a number of themed sections. In this way the exhibition explores the origins of Byzantium; the rise of Constantinople; the threat of iconoclasm when emperors banned Christian figurative art; the post-iconoclast revival; the remarkable crescendo in the Middle Ages and the close connections between Byzantine and early Renaissance art in Italy in the 13th and early 14th centuries.
Between 1204 and 1261, Constantinople was in the hands of the Latin Crusaders, but the return of the Byzantine Emperors to the city initiated a final period of great diversity in art. Art from Constantinople, the Balkans and Russia show the final phase of refinement of distinctively Orthodox forms and functions, while Crete artists like Angelos Akotantos signed their icons and merged Byzantine and Italian styles. Up to the end of the Byzantine Empire, with the fall of Constantinople to the Ottoman Turks in 1453, manuscripts, micromosaics and metalwork demonstrates the virtuosity of its artists.
The exhibition shows the long history of Byzantine art and documents the patrons and artists and the world in which they lived. Seeing themselves as the members of a Christian Roman Empire they believed that they represented the culmination of civilisation on earth. The art emits an intellectual, emotional and spiritual energy, yet is distinctive for the expression of passionate belief and high emotion within an art of moderation and restraint.
Byzantium 330-1453 showcases the Antioch Chalice (left), on loan from the Metropolitan Museum of Art, New York. After its discovery in c.1911, the silver gilt artefact was believed to have been the Holy Grail, the cup used by Christ at the Last Supper. Major works from the Treasury of San Marco, Venice have been loaned to the Royal Academy including the ornate Chalice of the Patriarchs, c. 10th–11th century. Other highlights include a two-sided icon of Virgin Hodegetria (obverse) and the Man of Sorrows (reverse), 12th century, from the Byzantine Museum, Kastoria, an impressive 10–11th century imperial ivory casket from Troyes cathedral depicting hunting scenes and riders and the Homilies of Monk James Kokkinobaphos, a manuscript from 1100–1150AD on loan from the Biblioth鑷ue Nationale de France, Paris.
Byzantium 330–1453 has been organised by the Royal Academy of Arts and the Benaki Museum, Athens. The exhibition has been curated by Professor Robin Cormack, Courtauld Institute, London, Professor Maria Vassilaki, University of Thessaly at Volos and the Benaki Museum and Dr Adrian Locke, Acting Head of Exhibitions, Royal Academy of Arts.
Objects eligible for protection under Part 6 of the Tribunals, Courts and Enforcement Act 2007
воскресенье, 26 октября 2008 г.
ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ # 275
ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ # 275
ЦЕНТРА ИЗУЧЕНИЯ ПРАВОСЛАВИЯ И ДРЕВНЕРУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
КОНФЕРЕНЦИИ**СОБЫТИЯ** ПУБЛИКАЦИИ http://www.drevnerus.narod.ru
Адрес для переписки: drevnerus@gmail.com, drevnerus@narod.ru
Мы будем рады любой информации
Мы не редактируем тексты информационных сообщений.
При перепечатке ссылка на рассылку Центра изучения православия и древнерусской культуры обязательна
Редактор бюллетеня Т.В. Чумакова
Теперь читайте и в блоге http://drevnerus.blogspot.com
******************************
26 октября 2008 г.
******************************
КОНФЕРЕНЦИИ СЕМИНАРЫ
The Association for the Study of Eastern Christian History and
Culture, Inc. (ASEC) announces its third biennial conference to take
place in Columbus, Ohio from October 1 to October 3, 2009. We are
pleased to invite papers for a multi-disciplinary conference on the
theme "Reform Movements in Eastern Christian Culture: Renewal,
Heresy, and Compromise." The conference aims to explore reform
movements within the Eastern Christian traditions, contemporary
reactions to them and their continuing legacies in the living Eastern
Christian communities.
Papers may deal with any historical period or with contemporary issues
and come from all disciplines including anthropology, cultural
studies, history, literary criticism, linguistics, sociology and religious
studies.
The conference will be held at the Pfahl Hall Conference Center at The
Blackwell Hotel on The Ohio State University campus in Columbus, Ohio.
The conference will include a keynote address and opening reception on the
evening of October 1, followed by two days of plenary panels.
Panel proposals of three presenters plus chair/discussant are preferred but
individual papers are also encouraged. Please send panel and
paper proposals with abstracts of 100-200 words for each paper, and a
short CV for each participant to Christine Worobec
(worobec@comcast.net).
Proposals must be received by March 1, 2009.
Registration is $50 and participants must be members of ASEC, Inc. by
the time of the conference. Registration for graduate students is
$25. Fees are waived for students and faculty of The Ohio State
University with current university identification.
To become a member of ASEC, please make out a check to ASEC, Inc.
for $25.00 ($10.00 for graduate students and retirees) and send it to
Lucien Frary, Rider University, 2083 Lawrence Road, Lawrenceville NJ
08648 (lfrary@rider.edu).
The conference is co-sponsored by ASEC, Inc. and The Ohio State
University's Center for Slavic and East European Studies, Resource
Center for Medieval Slavic Studies, the Hilandar Research Library,
and the Department of Slavic and East European Languages and
Literatures.
For more information contact Russell Martin, martinre@westminster.edu.
Russell E. Martin
Assoc. Professor of History
President, Association for the Study of Eastern Christian History and
Culture, Inc. (ASEC)
Westminster College
New Wilmington, PA 16172-0001
phone: 724.946.6254
fax: 724.946.7256
other email: remartin@post.harvard.edu
==========================
CALL FOR PAPERS
Ukrainian Catholic University
Philosophy Department
International Philosophical Conference
Europe: Unifying Processes and Christian Values
February 27-28, 2009
Lviv, Ukraine
After a few decades of consistent efforts to unite European nations and also in view of the recent enlargement of the European Union, it is becoming increasingly important to evaluate and reflect upon the new emerging cultural, social, political, and spiritual phenomena in what we traditionally called Europe. Such reflection inevitably brings about a whole range of important issues and questions among which are the following: What serves as a common ground for the collective identity of united Europe? What is the formula for a new “European-ness” and how does it answer the classical question: What does it mean “to be European”? To what extent is modern or post-modern European identity open to the religious dimension? What specific message is conveyed by Christian spirituality to Europeans who are living in and facing multi-religious modernity?
The term “modernity” generally describes post-traditional, urbanized, rational, liberal, technological, informed, and often secularized society. That is, a society where the individual and collective identity of the human being is less and less defined by ethnic or racial background, social status, cultural or religious tradition. Often the choice of identity becomes not only a possibility but a forced necessity of the daily life of the human being. Modern European identity is increasingly manifested through often controversial programs, policies, and initiatives of the European Union which aim at formulating a new norm of “European-ness.”
For a long time Europe remained the source of innovative concepts, ideas, revelations, and inspirations which articulated and stimulated major transformations in the history and culture of mankind. A number of ideas without which it is impossible to imagine the uniqueness of Europe had Christian roots and continue to draw profitably from the Christian inheritance. The Europe which we live in continues in its process of uniting to seek answers both for the new challenges of global social transformations and also for old wounds inflicted by some historical failures to resolve the issues of one’s own identification, especially in relation to Others.
Among these “neighboring Others” has always been Ukraine with its European and at the same time authentic and original culture. Ukrainians feel themselves a part not only of the European inheritance but also of European modernity. Being objectively in Europe, Ukraine seeks a formula for subjective presence in the European consciousness and discourse. What challenges will Ukrainians confront as they enter into the economical, political, social, and spiritual space of the modern European? What contributions are Europeans expecting from Ukraine as it joins the European project in a full-fledged manner?
The submission of abstracts drawing on a wide range of philosophical, moral, theological, and sociological perspectives on the European uniting process and Christian values is welcomed. Possible issues to be explored and discussed are:
l Christianity and Modern European Identity
l Faith and Modernity in Modern European Culture
l Christianity, Europe, and Multi-religious Modernity
l The Idea of the Person and the Vocation of the Human Being in the European Tradition
l Who is He, the “Other” European?
l Europe Alter Ego: Spiritual Problems and Cultural Crises of Modern Europe
l Integration, Globalization, Marginalization: The European Experience
l Moral and Spiritual Challenges of Europe in the 21st Century: The Christian Proposition
l Dimensions and Models of European Integration
l Problems of Identity and Difference in Modern Europe
l What Should Europe's New Ethos Be?
l The Philosophy of Europe's Uniting and the Spiritual Experience of Christianity
One-page applications for individual papers should include abstract (about 1000 characters), name, affiliation, address, and e-mail address.
Deadline for submissions is, November 15, 2008. Notification of acceptance will be mailed by December 1, 2008. Conference registration fee is 25 euro. One page applications should be emailed to philosophy@ucu.edu.ua, or mailed to:
Department of Philosophy
2009 International Conference
Ukrainian Catholic University
Sventsitskoho. 17, Lviv
79011 UKRAINE
Tel.: (+38 032) 240-99-40 (ext. 2055)
Fax: (+38 032) 240-99-50
=========================
Комиссия по культуре Возрождения
Научного совета РАН «История мировой культуры»
Общество медиевистов и историков раннего Нового времени.
Программа международной научной конференции
ｫИСТОРИЧЕСКАЯ ПАМЯТЬ В КУЛЬТУРЕ ВОЗРОЖДЕНИЯｻ
27 – 29 октября 2008 г.
27 октября.
Дневное заседание. 10.00 – 14.00
Открытие конференции.
Владислав Павлович Шестаков. Историография культуры Возрождения: от Якоба Буркхардта до Леонида Баткина.
Андрей Владимирович Доронин. ｫТёмные векаｻ Возрождения: гуманисты в поисках новой истории.
Людмила Юрьевна Лиманская. Историческая память в программе studia humanitatis.
Марк Аркадевич Юсим. Гуманисты и современная периодизация истории.
Юлия Владимировна Иванова. Теория и риторика в историографии Кватроченто.
Перерыв.
Ирина Александровна Краснова. От хозяйственной книги к хронике: источники и мотивация историописания у флорентийских граждан Х1У-ХУ вв.
Татьяна Александровна Мельникова. Античность и формирование образа Флоренции в сочинениях хронистов (Джованни Виллани).
Нина Ивановна Девятайкина. Античное прошлое как актуальная современность у Петрарки (по трактату ｫО средствах против превратностей судьбыｻ).
Лариса Михайловна Лукьянова. Культурно-исторические истоки представлений Петрарки о дружбе (по трактату ｫО средствах против превратностей судьбы).
Дискуссия.
Перерыв до 15.00.
Вечернее заседание. 15.00. – 18.00.
Алла Валентиновна Романчук. Пьенца ХУ в. – образец культурных идеалов истории.
Хрякова Наталья Валентиновна. Несколько миниатюр на религиозные сюжеты из рукописи Катона Сакко ｫСемидеусｻ.
Ольга Георгиевна Махо. Образ древнего Рима в восприятии конца ХУ века. (ｫИстория сабинянокｻ Бартоломео ди Джованни).
Юлия Александровна Бутовченко. Coliseus sive theatrum: изображения античного театра в первых иллюстрированных изданиях Теренция и Витрувия (конец ХУ в.).
Татьяна Владимировна Сонина. Лоджии Рафаэля: связи исторической и космогонической символики.
Дискуссия.
28 октября.
Дневное заседание. 10.00 – 14.00.
Андрей Валентинович Кузьмин. Ренессанс и пространство: от познания традиций прошлого к созданию современной науки.
Екатерина Сергеевна Кочеткова. Золотой век или царство мёртвых? Память об Этрурии и парки Лациума второй половины ХУ1 в.
Олег Германович Ульянов. Раннехристианские мотивы в творчестве Леонардо да Винчи.
Олег Федорович Кудрявцев. Возрождение пифагорейской традиции в эпоху Ренессанса.
Вера Дмитриевна Дажина. Проблема исторической памяти в искусстве Италии ХУ1 в.
Перерыв.
Ольга Владимировна Дмитриева. Пантеон славы: английские интеллектуалы в ｫХроникахｻ Р.Холлиншеда.
Анна Юрьевна Серегина. Религиозная полемика и историописание в Англии ХУ1 в.
Роман Васильевич Гадицкий. Елизаветинская драма и проблема средневекового наследия в культуре английского Возрождения.
Георгий Павлович Мельников. Сотворение чешского исторического мифа: хроника Вацлава Гаека из Либочан.
Дискуссия.
Перерыв до 15.00.
Вечернее заседание. 15.00 – 18.00.
Всеволод Матвеевич Володарский. Мемориальная речь как исторический жанр в эпоху Возрождения.
Василий Викторович Арсланов. Себастьян Франк читает Иосифа Флавия: рецепция ｫИудейской войныｻ в эпоху Реформации.
Елизавета Александровна Малашенко. Актуализация истории в саксонских хрониках второй половины ХУ1 в.
Донин Александр Николаевич. Дохристианские мотивы в искусстве Дунайской школы.
Дискуссия.
29 октября.
Дневное заседание. 10.00 – 14.30.
Ренат Меулетович Асейнов. Историческая культура при дворе герцогов Бургундских ХУ в.
Ирина Яковлевна Эльфонд. Проблема этногенеза французов во французской историографии ХУ1 в.
Елена Анатольевна Ефимова Античные памятники Юга Франции глазами ренессансных архитекторов.
Людмила Евгеньевна Торшина Народное историческое предание в искусстве Бретани эпохи Возрождения. Алтари и гранитные голгофы Леона и Корнуайя.
Перерыв.
Екатерина Юрьевна Булгакова. Образы античных памятников во французской архитектуре Позднего Возрождения.
Татьяна Павловна Гусарова. Судьба Венгрии в ｫИсторииｻ венгерского гуманиста ХУ1 в. Миклоша Иштванфи.
Юлия Александровна Литвинова. ｫАнтичные» музыкальные инструменты в коллекциях конца ХУ1 – начала ХУ11 вв.
Марианна Александровна Комова. Ренессансные традиции в позднем портрете сарматского типа (на примере неизвестных экспонатов из фондов Орловского музея изобразительных искусств).
Дискуссия.
Закрытие конференции.
Контактная информация ekaterina.domnina@gmail.com Домнина Екатерина Геннадьевна (cекретарь)
******************************
НОВОСТИ
лекция кардинала андре вен-труа "возвещение евангелия в западноевропейских секуляризованных обществах". москва
29 октября
21.10.2008 15:48
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=9&id=23467
------------------------------------------------------------
В среду, 29 октября 2008 г. в 18.30 в Большом Зале Всероссийской государственной
библиотеки иностранной литературы им. М.И. Рудомино состоится лекция архиепископа Парижского, кардинала Андре Вен-Труа "Возвещение Евангелия в западноевропейских секуляризованных обществах".
Преосвященный А.Вен-Труа - соратник покойного архиепископа Парижского Жана-Мари Люстижье; ныне он занимает его архиепископскую кафедру.
В Москве он находится в качестве гостя Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
Вход на лекцию - свободный.
********************************
в россии создан русский исторический институт
21.10.2008 16:36
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=23469
------------------------------------------------------------
Москва, 21 октября. 19 сентября прошел государственную регистрацию Русский исторический институт, учрежденный 7 июля 2008 г. Российской академией наук, Московским государственным университетом им. М.В. Ломоносова, Русской Православной Церковью и Императорским православным палестинским обществом.
Целью создания Русского исторического института является возрождение традиции русского гуманитарного научного присутствия в ключевых регионах мира, исторически и культурно связанных с Россией. В своей деятельности РИИ будет опираться на опыт работы Русского археологического института в Константинополе (1894-1914) и Императорского православного палестинского общества, сообщает Патриархия.Ru.
Заявленной цели Институт намеревается достичь посредством создания и функционирования в России и за рубежом своих филиалов и представительств, которые должны будут послужить площадками для работы российских ученых, научных стажировок, а также для проведения исследовательских проектов совместно с зарубежными коллегами. Наличие представительств Института за рубежом сделает исследование архивных материалов и предметов материальной культуры на территории иностранных государств более планомерным и систематическим,
а не случайным и спорадическим, как это было до сего времени. Кроме того, в компетенцию иностранных представительств Русского исторического института будет входить работа, направленная на пропаганду и популяризацию русского языка и культуры, достижений отечественной науки, проведение научных встреч и конференций.
Планируется открытие представительств Института в Италии (Венеция), Турции (Стамбул), Израиле (Иерусалим), Греции (Афины).
15 октября 2008 г. состоялось первое учредительное заседание правления Русского исторического института. В состав правления входят представители крупнейших гуманитарных научных центров России: МГУ им. М.В. Ломоносова, Института всеобщей истории РАН, Института археологии РАН, Института стран Азии и Африки при МГУ, Московской духовной академии, а также представители Императорского православного палестинского общества и церковно-научного центра "Православная Энциклопедия".
Правление, в составе восьми представителей учредителей Института, постановило избрать своим председателем декана Исторического факультета МГУ им. Ломоносова, члена-корреспондента РАН С.П. Карпова. Заместителем председателя избран директор Института археологии РАН, член-корреспондент РАН Н.А. Макаров. Исполнительным директором Русского исторического института назначен М.В. Грацианский.
=================
Еxhibition "Byzantium 330-1453"
http://www.royalacademy.org.uk/exhibitions/byzantium/
Highlighting the splendours of the Byzantine Empire, Byzantium 330–1453 comprises around 300 objects including icons, detached wall paintings, micro-mosaics, ivories, enamels plus gold and silver metalwork. Some of the works have never been displayed in public before.
The exhibition includes great works from the San Marco Treasury in Venice and rare items from collections across Europe, the USA, Russia, Ukraine and Egypt. The exhibition begins with the foundation of Constantinople in 330 AD by the Roman Emperor Constantine the Great and concludes with the capture of the city by the Ottoman forces of Mehmed II in 1453. This is the first major exhibition on Byzantine Art in the United Kingdom for 50 years.
This epic exhibition has been made possible through a collaboration between the Royal Academy of Arts and theBenaki Museum, Athens.
Byzantium 330–1453 follows a chronological progression covering the range, power and longevity of the artistic production of the Byzantine Empire through a number of themed sections. In this way the exhibition explores the origins of Byzantium; the rise of Constantinople; the threat of iconoclasm when emperors banned Christian figurative art; the post-iconoclast revival; the remarkable crescendo in the Middle Ages and the close connections between Byzantine and early Renaissance art in Italy in the 13th and early 14th centuries.
Between 1204 and 1261, Constantinople was in the hands of the Latin Crusaders, but the return of the Byzantine Emperors to the city initiated a final period of great diversity in art. Art from Constantinople, the Balkans and Russia show the final phase of refinement of distinctively Orthodox forms and functions, while Crete artists like Angelos Akotantos signed their icons and merged Byzantine and Italian styles. Up to the end of the Byzantine Empire, with the fall of Constantinople to the Ottoman Turks in 1453, manuscripts, micromosaics and metalwork demonstrates the virtuosity of its artists.
The exhibition shows the long history of Byzantine art and documents the patrons and artists and the world in which they lived. Seeing themselves as the members of a Christian Roman Empire they believed that they represented the culmination of civilisation on earth. The art emits an intellectual, emotional and spiritual energy, yet is distinctive for the expression of passionate belief and high emotion within an art of moderation and restraint.
Byzantium 330-1453 showcases the Antioch Chalice (left), on loan from the Metropolitan Museum of Art, New York. After its discovery in c.1911, the silver gilt artefact was believed to have been the Holy Grail, the cup used by Christ at the Last Supper. Major works from the Treasury of San Marco, Venice have been loaned to the Royal Academy including the ornate Chalice of the Patriarchs, c. 10th–11th century. Other highlights include a two-sided icon of Virgin Hodegetria (obverse) and the Man of Sorrows (reverse), 12th century, from the Byzantine Museum, Kastoria, an impressive 10–11th century imperial ivory casket from Troyes cathedral depicting hunting scenes and riders and the Homilies of Monk James Kokkinobaphos, a manuscript from 1100–1150AD on loan from the Biblioth鑷ue Nationale de France, Paris.
Byzantium 330–1453 has been organised by the Royal Academy of Arts and the Benaki Museum, Athens. The exhibition has been curated by Professor Robin Cormack, Courtauld Institute, London, Professor Maria Vassilaki, University of Thessaly at Volos and the Benaki Museum and Dr Adrian Locke, Acting Head of Exhibitions, Royal Academy of Arts.
Objects eligible for protection under Part 6 of the Tribunals, Courts and Enforcement Act 2007
ЦЕНТРА ИЗУЧЕНИЯ ПРАВОСЛАВИЯ И ДРЕВНЕРУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
КОНФЕРЕНЦИИ**СОБЫТИЯ** ПУБЛИКАЦИИ http://www.drevnerus.narod.ru
Адрес для переписки: drevnerus@gmail.com, drevnerus@narod.ru
Мы будем рады любой информации
Мы не редактируем тексты информационных сообщений.
При перепечатке ссылка на рассылку Центра изучения православия и древнерусской культуры обязательна
Редактор бюллетеня Т.В. Чумакова
Теперь читайте и в блоге http://drevnerus.blogspot.com
******************************
26 октября 2008 г.
******************************
КОНФЕРЕНЦИИ СЕМИНАРЫ
The Association for the Study of Eastern Christian History and
Culture, Inc. (ASEC) announces its third biennial conference to take
place in Columbus, Ohio from October 1 to October 3, 2009. We are
pleased to invite papers for a multi-disciplinary conference on the
theme "Reform Movements in Eastern Christian Culture: Renewal,
Heresy, and Compromise." The conference aims to explore reform
movements within the Eastern Christian traditions, contemporary
reactions to them and their continuing legacies in the living Eastern
Christian communities.
Papers may deal with any historical period or with contemporary issues
and come from all disciplines including anthropology, cultural
studies, history, literary criticism, linguistics, sociology and religious
studies.
The conference will be held at the Pfahl Hall Conference Center at The
Blackwell Hotel on The Ohio State University campus in Columbus, Ohio.
The conference will include a keynote address and opening reception on the
evening of October 1, followed by two days of plenary panels.
Panel proposals of three presenters plus chair/discussant are preferred but
individual papers are also encouraged. Please send panel and
paper proposals with abstracts of 100-200 words for each paper, and a
short CV for each participant to Christine Worobec
(worobec@comcast.net).
Proposals must be received by March 1, 2009.
Registration is $50 and participants must be members of ASEC, Inc. by
the time of the conference. Registration for graduate students is
$25. Fees are waived for students and faculty of The Ohio State
University with current university identification.
To become a member of ASEC, please make out a check to ASEC, Inc.
for $25.00 ($10.00 for graduate students and retirees) and send it to
Lucien Frary, Rider University, 2083 Lawrence Road, Lawrenceville NJ
08648 (lfrary@rider.edu).
The conference is co-sponsored by ASEC, Inc. and The Ohio State
University's Center for Slavic and East European Studies, Resource
Center for Medieval Slavic Studies, the Hilandar Research Library,
and the Department of Slavic and East European Languages and
Literatures.
For more information contact Russell Martin, martinre@westminster.edu.
Russell E. Martin
Assoc. Professor of History
President, Association for the Study of Eastern Christian History and
Culture, Inc. (ASEC)
Westminster College
New Wilmington, PA 16172-0001
phone: 724.946.6254
fax: 724.946.7256
other email: remartin@post.harvard.edu
==========================
CALL FOR PAPERS
Ukrainian Catholic University
Philosophy Department
International Philosophical Conference
Europe: Unifying Processes and Christian Values
February 27-28, 2009
Lviv, Ukraine
After a few decades of consistent efforts to unite European nations and also in view of the recent enlargement of the European Union, it is becoming increasingly important to evaluate and reflect upon the new emerging cultural, social, political, and spiritual phenomena in what we traditionally called Europe. Such reflection inevitably brings about a whole range of important issues and questions among which are the following: What serves as a common ground for the collective identity of united Europe? What is the formula for a new “European-ness” and how does it answer the classical question: What does it mean “to be European”? To what extent is modern or post-modern European identity open to the religious dimension? What specific message is conveyed by Christian spirituality to Europeans who are living in and facing multi-religious modernity?
The term “modernity” generally describes post-traditional, urbanized, rational, liberal, technological, informed, and often secularized society. That is, a society where the individual and collective identity of the human being is less and less defined by ethnic or racial background, social status, cultural or religious tradition. Often the choice of identity becomes not only a possibility but a forced necessity of the daily life of the human being. Modern European identity is increasingly manifested through often controversial programs, policies, and initiatives of the European Union which aim at formulating a new norm of “European-ness.”
For a long time Europe remained the source of innovative concepts, ideas, revelations, and inspirations which articulated and stimulated major transformations in the history and culture of mankind. A number of ideas without which it is impossible to imagine the uniqueness of Europe had Christian roots and continue to draw profitably from the Christian inheritance. The Europe which we live in continues in its process of uniting to seek answers both for the new challenges of global social transformations and also for old wounds inflicted by some historical failures to resolve the issues of one’s own identification, especially in relation to Others.
Among these “neighboring Others” has always been Ukraine with its European and at the same time authentic and original culture. Ukrainians feel themselves a part not only of the European inheritance but also of European modernity. Being objectively in Europe, Ukraine seeks a formula for subjective presence in the European consciousness and discourse. What challenges will Ukrainians confront as they enter into the economical, political, social, and spiritual space of the modern European? What contributions are Europeans expecting from Ukraine as it joins the European project in a full-fledged manner?
The submission of abstracts drawing on a wide range of philosophical, moral, theological, and sociological perspectives on the European uniting process and Christian values is welcomed. Possible issues to be explored and discussed are:
l Christianity and Modern European Identity
l Faith and Modernity in Modern European Culture
l Christianity, Europe, and Multi-religious Modernity
l The Idea of the Person and the Vocation of the Human Being in the European Tradition
l Who is He, the “Other” European?
l Europe Alter Ego: Spiritual Problems and Cultural Crises of Modern Europe
l Integration, Globalization, Marginalization: The European Experience
l Moral and Spiritual Challenges of Europe in the 21st Century: The Christian Proposition
l Dimensions and Models of European Integration
l Problems of Identity and Difference in Modern Europe
l What Should Europe's New Ethos Be?
l The Philosophy of Europe's Uniting and the Spiritual Experience of Christianity
One-page applications for individual papers should include abstract (about 1000 characters), name, affiliation, address, and e-mail address.
Deadline for submissions is, November 15, 2008. Notification of acceptance will be mailed by December 1, 2008. Conference registration fee is 25 euro. One page applications should be emailed to philosophy@ucu.edu.ua, or mailed to:
Department of Philosophy
2009 International Conference
Ukrainian Catholic University
Sventsitskoho. 17, Lviv
79011 UKRAINE
Tel.: (+38 032) 240-99-40 (ext. 2055)
Fax: (+38 032) 240-99-50
=========================
Комиссия по культуре Возрождения
Научного совета РАН «История мировой культуры»
Общество медиевистов и историков раннего Нового времени.
Программа международной научной конференции
ｫИСТОРИЧЕСКАЯ ПАМЯТЬ В КУЛЬТУРЕ ВОЗРОЖДЕНИЯｻ
27 – 29 октября 2008 г.
27 октября.
Дневное заседание. 10.00 – 14.00
Открытие конференции.
Владислав Павлович Шестаков. Историография культуры Возрождения: от Якоба Буркхардта до Леонида Баткина.
Андрей Владимирович Доронин. ｫТёмные векаｻ Возрождения: гуманисты в поисках новой истории.
Людмила Юрьевна Лиманская. Историческая память в программе studia humanitatis.
Марк Аркадевич Юсим. Гуманисты и современная периодизация истории.
Юлия Владимировна Иванова. Теория и риторика в историографии Кватроченто.
Перерыв.
Ирина Александровна Краснова. От хозяйственной книги к хронике: источники и мотивация историописания у флорентийских граждан Х1У-ХУ вв.
Татьяна Александровна Мельникова. Античность и формирование образа Флоренции в сочинениях хронистов (Джованни Виллани).
Нина Ивановна Девятайкина. Античное прошлое как актуальная современность у Петрарки (по трактату ｫО средствах против превратностей судьбыｻ).
Лариса Михайловна Лукьянова. Культурно-исторические истоки представлений Петрарки о дружбе (по трактату ｫО средствах против превратностей судьбы).
Дискуссия.
Перерыв до 15.00.
Вечернее заседание. 15.00. – 18.00.
Алла Валентиновна Романчук. Пьенца ХУ в. – образец культурных идеалов истории.
Хрякова Наталья Валентиновна. Несколько миниатюр на религиозные сюжеты из рукописи Катона Сакко ｫСемидеусｻ.
Ольга Георгиевна Махо. Образ древнего Рима в восприятии конца ХУ века. (ｫИстория сабинянокｻ Бартоломео ди Джованни).
Юлия Александровна Бутовченко. Coliseus sive theatrum: изображения античного театра в первых иллюстрированных изданиях Теренция и Витрувия (конец ХУ в.).
Татьяна Владимировна Сонина. Лоджии Рафаэля: связи исторической и космогонической символики.
Дискуссия.
28 октября.
Дневное заседание. 10.00 – 14.00.
Андрей Валентинович Кузьмин. Ренессанс и пространство: от познания традиций прошлого к созданию современной науки.
Екатерина Сергеевна Кочеткова. Золотой век или царство мёртвых? Память об Этрурии и парки Лациума второй половины ХУ1 в.
Олег Германович Ульянов. Раннехристианские мотивы в творчестве Леонардо да Винчи.
Олег Федорович Кудрявцев. Возрождение пифагорейской традиции в эпоху Ренессанса.
Вера Дмитриевна Дажина. Проблема исторической памяти в искусстве Италии ХУ1 в.
Перерыв.
Ольга Владимировна Дмитриева. Пантеон славы: английские интеллектуалы в ｫХроникахｻ Р.Холлиншеда.
Анна Юрьевна Серегина. Религиозная полемика и историописание в Англии ХУ1 в.
Роман Васильевич Гадицкий. Елизаветинская драма и проблема средневекового наследия в культуре английского Возрождения.
Георгий Павлович Мельников. Сотворение чешского исторического мифа: хроника Вацлава Гаека из Либочан.
Дискуссия.
Перерыв до 15.00.
Вечернее заседание. 15.00 – 18.00.
Всеволод Матвеевич Володарский. Мемориальная речь как исторический жанр в эпоху Возрождения.
Василий Викторович Арсланов. Себастьян Франк читает Иосифа Флавия: рецепция ｫИудейской войныｻ в эпоху Реформации.
Елизавета Александровна Малашенко. Актуализация истории в саксонских хрониках второй половины ХУ1 в.
Донин Александр Николаевич. Дохристианские мотивы в искусстве Дунайской школы.
Дискуссия.
29 октября.
Дневное заседание. 10.00 – 14.30.
Ренат Меулетович Асейнов. Историческая культура при дворе герцогов Бургундских ХУ в.
Ирина Яковлевна Эльфонд. Проблема этногенеза французов во французской историографии ХУ1 в.
Елена Анатольевна Ефимова Античные памятники Юга Франции глазами ренессансных архитекторов.
Людмила Евгеньевна Торшина Народное историческое предание в искусстве Бретани эпохи Возрождения. Алтари и гранитные голгофы Леона и Корнуайя.
Перерыв.
Екатерина Юрьевна Булгакова. Образы античных памятников во французской архитектуре Позднего Возрождения.
Татьяна Павловна Гусарова. Судьба Венгрии в ｫИсторииｻ венгерского гуманиста ХУ1 в. Миклоша Иштванфи.
Юлия Александровна Литвинова. ｫАнтичные» музыкальные инструменты в коллекциях конца ХУ1 – начала ХУ11 вв.
Марианна Александровна Комова. Ренессансные традиции в позднем портрете сарматского типа (на примере неизвестных экспонатов из фондов Орловского музея изобразительных искусств).
Дискуссия.
Закрытие конференции.
Контактная информация ekaterina.domnina@gmail.com Домнина Екатерина Геннадьевна (cекретарь)
******************************
НОВОСТИ
лекция кардинала андре вен-труа "возвещение евангелия в западноевропейских секуляризованных обществах". москва
29 октября
21.10.2008 15:48
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=9&id=23467
------------------------------------------------------------
В среду, 29 октября 2008 г. в 18.30 в Большом Зале Всероссийской государственной
библиотеки иностранной литературы им. М.И. Рудомино состоится лекция архиепископа Парижского, кардинала Андре Вен-Труа "Возвещение Евангелия в западноевропейских секуляризованных обществах".
Преосвященный А.Вен-Труа - соратник покойного архиепископа Парижского Жана-Мари Люстижье; ныне он занимает его архиепископскую кафедру.
В Москве он находится в качестве гостя Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
Вход на лекцию - свободный.
********************************
в россии создан русский исторический институт
21.10.2008 16:36
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=23469
------------------------------------------------------------
Москва, 21 октября. 19 сентября прошел государственную регистрацию Русский исторический институт, учрежденный 7 июля 2008 г. Российской академией наук, Московским государственным университетом им. М.В. Ломоносова, Русской Православной Церковью и Императорским православным палестинским обществом.
Целью создания Русского исторического института является возрождение традиции русского гуманитарного научного присутствия в ключевых регионах мира, исторически и культурно связанных с Россией. В своей деятельности РИИ будет опираться на опыт работы Русского археологического института в Константинополе (1894-1914) и Императорского православного палестинского общества, сообщает Патриархия.Ru.
Заявленной цели Институт намеревается достичь посредством создания и функционирования в России и за рубежом своих филиалов и представительств, которые должны будут послужить площадками для работы российских ученых, научных стажировок, а также для проведения исследовательских проектов совместно с зарубежными коллегами. Наличие представительств Института за рубежом сделает исследование архивных материалов и предметов материальной культуры на территории иностранных государств более планомерным и систематическим,
а не случайным и спорадическим, как это было до сего времени. Кроме того, в компетенцию иностранных представительств Русского исторического института будет входить работа, направленная на пропаганду и популяризацию русского языка и культуры, достижений отечественной науки, проведение научных встреч и конференций.
Планируется открытие представительств Института в Италии (Венеция), Турции (Стамбул), Израиле (Иерусалим), Греции (Афины).
15 октября 2008 г. состоялось первое учредительное заседание правления Русского исторического института. В состав правления входят представители крупнейших гуманитарных научных центров России: МГУ им. М.В. Ломоносова, Института всеобщей истории РАН, Института археологии РАН, Института стран Азии и Африки при МГУ, Московской духовной академии, а также представители Императорского православного палестинского общества и церковно-научного центра "Православная Энциклопедия".
Правление, в составе восьми представителей учредителей Института, постановило избрать своим председателем декана Исторического факультета МГУ им. Ломоносова, члена-корреспондента РАН С.П. Карпова. Заместителем председателя избран директор Института археологии РАН, член-корреспондент РАН Н.А. Макаров. Исполнительным директором Русского исторического института назначен М.В. Грацианский.
=================
Еxhibition "Byzantium 330-1453"
http://www.royalacademy.org.uk/exhibitions/byzantium/
Highlighting the splendours of the Byzantine Empire, Byzantium 330–1453 comprises around 300 objects including icons, detached wall paintings, micro-mosaics, ivories, enamels plus gold and silver metalwork. Some of the works have never been displayed in public before.
The exhibition includes great works from the San Marco Treasury in Venice and rare items from collections across Europe, the USA, Russia, Ukraine and Egypt. The exhibition begins with the foundation of Constantinople in 330 AD by the Roman Emperor Constantine the Great and concludes with the capture of the city by the Ottoman forces of Mehmed II in 1453. This is the first major exhibition on Byzantine Art in the United Kingdom for 50 years.
This epic exhibition has been made possible through a collaboration between the Royal Academy of Arts and theBenaki Museum, Athens.
Byzantium 330–1453 follows a chronological progression covering the range, power and longevity of the artistic production of the Byzantine Empire through a number of themed sections. In this way the exhibition explores the origins of Byzantium; the rise of Constantinople; the threat of iconoclasm when emperors banned Christian figurative art; the post-iconoclast revival; the remarkable crescendo in the Middle Ages and the close connections between Byzantine and early Renaissance art in Italy in the 13th and early 14th centuries.
Between 1204 and 1261, Constantinople was in the hands of the Latin Crusaders, but the return of the Byzantine Emperors to the city initiated a final period of great diversity in art. Art from Constantinople, the Balkans and Russia show the final phase of refinement of distinctively Orthodox forms and functions, while Crete artists like Angelos Akotantos signed their icons and merged Byzantine and Italian styles. Up to the end of the Byzantine Empire, with the fall of Constantinople to the Ottoman Turks in 1453, manuscripts, micromosaics and metalwork demonstrates the virtuosity of its artists.
The exhibition shows the long history of Byzantine art and documents the patrons and artists and the world in which they lived. Seeing themselves as the members of a Christian Roman Empire they believed that they represented the culmination of civilisation on earth. The art emits an intellectual, emotional and spiritual energy, yet is distinctive for the expression of passionate belief and high emotion within an art of moderation and restraint.
Byzantium 330-1453 showcases the Antioch Chalice (left), on loan from the Metropolitan Museum of Art, New York. After its discovery in c.1911, the silver gilt artefact was believed to have been the Holy Grail, the cup used by Christ at the Last Supper. Major works from the Treasury of San Marco, Venice have been loaned to the Royal Academy including the ornate Chalice of the Patriarchs, c. 10th–11th century. Other highlights include a two-sided icon of Virgin Hodegetria (obverse) and the Man of Sorrows (reverse), 12th century, from the Byzantine Museum, Kastoria, an impressive 10–11th century imperial ivory casket from Troyes cathedral depicting hunting scenes and riders and the Homilies of Monk James Kokkinobaphos, a manuscript from 1100–1150AD on loan from the Biblioth鑷ue Nationale de France, Paris.
Byzantium 330–1453 has been organised by the Royal Academy of Arts and the Benaki Museum, Athens. The exhibition has been curated by Professor Robin Cormack, Courtauld Institute, London, Professor Maria Vassilaki, University of Thessaly at Volos and the Benaki Museum and Dr Adrian Locke, Acting Head of Exhibitions, Royal Academy of Arts.
Objects eligible for protection under Part 6 of the Tribunals, Courts and Enforcement Act 2007
ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ # 276
ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ # 276
ЦЕНТРА ИЗУЧЕНИЯ ПРАВОСЛАВИЯ И ДРЕВНЕРУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
КОНФЕРЕНЦИИ**СОБЫТИЯ** ПУБЛИКАЦИИ http://www.drevnerus.narod.ru
Адрес для переписки: drevnerus@gmail.com, drevnerus@narod.ru
Мы будем рады любой информации
Мы не редактируем тексты информационных сообщений.
При перепечатке ссылка на рассылку Центра изучения православия и древнерусской культуры обязательна
Редактор бюллетеня Т.В. Чумакова
Теперь читайте и в блоге http://drevnerus.blogspot.com
******************************
26 октября 2008 г.
******************************
ДНИ СТАРООБРЯДЧЕСТВА в Санкт-Петербурге
28-30 октября 2008 года в Санкт-Петербурге пройдут ДНИ СТАРООБРЯДЧЕСТВА. 28 октября в Музее Истории Религий пройдет концерт знаменного пения при участии старообрядческих и светских хоров, а также обсуждение церковными и светскими учеными города последствий отмены клятв на старообрядцев в 1971 году. 28-29 октября ( Почтамтская 14) там же состоится НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ "СТАРООБРЯДЧЕСТВО: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ". 30 октября в Александро-Невской Лавре будет богословская конференция "РАСКОЛ: ДОГМАТ И ОБРЯД" по вопросу догматического вероучения РПЦ МП и старообрядческих православных церквей.
> > > > >
> > > > > В концерте знаменного пения 28 октября выступит коллектив КЛЮЧ РАЗУМЕНИЯ, ЗНАМЕНИЕ и старообрядческие хоры Санкт-Петербурга.
> > > > > В научной конференции 28-29 октября примут участие ученые города, сотрудники Института Русской Литературы, Библиотеки Академии Наук, Консерватории, представители различных старообрядческих согласий.
> > > > >
> > > > > На богословской конференции в Александро-Невской Лавре 30 октября сделают доклады преподаватели СПБ Духовной Академии и Семинарии, единоверческие священники РПЦ МП, старообрядческие священники, ученые и исследователи из Санкт-Петербурга и Москвы.
> > > > >
> > > > > Данные мероприятия проводятся совместно Музеем Истории Религии и Миссионерским Отделом СПб епархии РПЦ под эгидой Отдела по взаимодействию с религиозными организациями Правительства Санкт-Петербурга. Основная цель проведения ДНЕЙ СТАРООБРЯДЧЕСТВА - познакомить интересующихся данной проблемой с историей, культурой древнерусской церковной традиции, а также обсудить богословские, исторические, психологические причины церковного раскола.
> > > > >
> > > > >
> > > > > Всех желающих посетить данные мероприятия приглашаем:
> > > > > 28-29 октября в Музей Религии по адресу Почтамтская улица 14 (напротив Главпочтамта). Телефон для справок: 312-35-86, 571-94-83
> > > > >
> > > > > 30 октября 13.30-18.00 - Александро-Невская Лавра, Святодуховский корпус.
> > > > > Телефон для справок: 710-36-27
> > > > >
> >
> > http://www.news.aquaviva.ru/news/date/2008-10-21/id/1060/
> >
> > В храме Новомучеников и Исповедников Российских будет отслужена единоверческая Литургия
> >
> >
> > Единоверческая Литургия будет отслужена 28 октября в храме Новомучеников и Исповедников Российских. Начало - в 9-00. В богослужении примут участие настоятель храма протоиерей Александр Сорокин, настоятель Никольской единоверческой общины Санкт-Петербурга священник Петр Чубаров и единоверческие священнослужители Москвы и Подмосковья.
> >
> > 90 лет назад в Александро-Невской Лавре святой патриарх Тихон совершил архиерейскую хиротонию епископа Симона (Шлеева), будущего новомученика-единоверца. К воспоминанию об этом праздничном событии и приурочена единоверческая литургия, совершаемая по старопечатным книгам и православному обряду дониконовского периода. После литургии, в рамках "Дней старообрядчества в Санкт-Петербурге" в Государственном Музее истории религии и Александро-Невской лавре пройдут конференции, посвященные истории и современному состоянию древнерусской церковной традиции.
> >
> > Единоверцы - часть старообрядцев, присоединившихся к Русской Православной Церкви при сохранении своих богослужебных обычаев. Исторически главным центром единоверия в Санкт-Петербурге был единоверческий храм свт. Николая Чудотворца (ул. Марата (Николаевская) 24а). Это единственная на сегодняшний день сохранившаяся единоверческая церковь. В настоящее время в ее помещении располагается Музей Арктики и Антаркитики.
> >
> > ИА "Вода живая",
> > 21.10.2008.
> > > > >
> > > > >
> > > > >
> > > > > ПРАВИТЕЛЬСТВО САНКТ-ПЕТЕРБУРГА МУЗЕЙ РЕЛИГИИ
> > > > >
> > > > > ДНИ СТАРООБРЯДЧЕСТВА В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ
> > > > > 28-30 ОКТЯБРЯ
> > > > >
> > > > > Дата: 28 октября 2008, 14.00-20.00
> > > > > Место проведения: Музей Истории Религии, ул.Почтамтская 14
> > > > > Организатор: Музей Истории Религии
> > > > > Телефон: (812) 312-35-86, (812) 571-94-83, 10.00-17.00.
> > > > > Ответственный: Александр Буров
> > > > >
> > > > > А. Открытие 14.00.
> > > > > Б. Доклады
> > > > > В. Концерт знаменного пения
> > > > >
> > > > >
> > > > > Дата: 29 октября 2008, 9.30-18.00
> > > > > Место проведения: Музей Истории Религии, ул.Почтамтская 14
> > > > > Организатор: Музей Истории Религии.
> > > > > Телефон: (812) 312-35-86, (812) 571-94-83, 10.00-17.00.
> > > > > Ответственный: Александр Буров
> > > > >
> > > > > ДОКЛАДЫ ПО ПРОГРАММЕ
> > > > >
> > > > >
> > > > >
> > > > >
> > > > >
> > > > >
> > > > > ПРАВИТЕЛЬСТВО САНКТ-ПЕТЕРБУРГА МУЗЕЙ РЕЛИГИИ
> > > > >
> > > > > ДНИ СТАРООБРЯДЧЕСТВА В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ
> > > > > 28-30 ОКТЯБРЯ
> > > > >
> > > > > Дата: 30 октября 2008, 9.30-12.00
> > > > > Место проведения: Музей Истории Религии, ул.Почтамтская 14
> > > > > Организатор: Музей Истории Религии
> > > > > Телефон: (812) 312-35-86, (812) 571-94-83, 10.00-17.00.
> > > > > Ответственный: Александр Буров
> > > > >
> > > > > Круглый стол
> > > > >
> > > > > * Снятие клятв Поместным Собором 1971 РПЦ МП и восприятие старообрядцами*
> > > > >
> > > > > Ведущий: Александр Буров, сотрудник Музея Истории Религии
> > > > >
> > > > > Участники:
> > > > >
> > > > > Священноиерей Петр Чубаров. Русская Православная Церковь Московский Патриархат. Настоятель единоверческого Никольского храма,
> > > > >
> > > > > Священноиерей Геннадий Чунин. Русская Православная Старообрядческая Церковь (Московская Митрополия). Настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы.
> > > > >
> > > > > Наставник Кирилл Кожурин. Древлеправославная Поморская Церковь. Община в Рыбацком
> > > > >
> > > > >
> > > > >
> > > > >
> > > > >
> > > > >
> > > > > ПРАВИТЕЛЬСТВО САНКТ-ПЕТЕРБУРГА МУЗЕЙ РЕЛИГИИ
> > > > >
> > > > > ДНИ СТАРООБРЯДЧЕСТВА В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ
> > > > > 28-30 ОКТЯБРЯ
> > > > >
> > > > > ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ ВЛАДИМИРА, МИТРОПОЛИТА САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОГО И ЛАДОЖСКОГО
> > > > >
> > > > > "РАСКОЛ: ДОГМАТ И ОБРЯД"
> > > > > Конференция
> > > > >
> > > > > Дата: 30 октября 2008, 13.30-18.00
> > > > > Место проведения: Св.Духовский корпус Александро-Невской Лавры
> > > > > Организатор: Миссионерский отдел СПБ епархии РПЦ.
> > > > > Телефон: (812) 710-3627. вторник, четверг 18.00-21.00.
> > > > > Ответственный: Прот.Георгий Иоффе. Зам.Председателя миссионерского отдела СПб епархии.
> > > > >
> > > > > ПРОГРАММА
> > > > > 14.00 ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО Протоиерей Александр Будников. Председатель Миссионерского отдела СПб епархии.
> > > > >
> > > > > 1. Иеромонах МЕФОДИЙ (Зинковский). Кандидат богословия, ассистент профессора по кафедре Догматического богословия * Святоотеческое учение о догмате и ереси *
> > > > >
> > > > > 2. Священноиерей Евгений Саранча. Единоверческий храм Архистратига Михаила, с.Михайловская Слобода, Московская область "Первый Всероссийский Съезд православных старообрядцев ( единоверцев)"
> > > > >
> > > > >
> > > > > 3. Белякова Е.В. к. и. н., ст. н. с. института Российской истории РАН, преподаватель истории РПЦ на кафедре истории Церкви МГУ, Москва. "Старообрядческий вопрос на Поместном Соборе 1917-1918 гг".
> > > > >
> > > > > Перерыв
> > > > > 4. Священноиерей Александр Панкратов, Настоятель общины, Русская Православная Старообрядческая Церковь, Великий Новгород, Тема :"Современное отношение РПЦ МП к проблеме старого и нового "обрядов" по материалам официального исторического путеводителя по Соловецкому монастырю - взгляд старообрядца".
> > > > >
> > > > >
> > > > > 5. Священноиерей Геннадий Чунин. Русская Православная Старообрядческая Церковь, Санкт-Петербург. Настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы. Тема: *Старый и новый обряд в православии *
> > > > >
> > > > > 6. Роман Александрович Майоров. Тема: *Категория народности в трудах единоверческого священника Иоанна Верховского*, историк, преподаватель Московского Духовного училища РПСЦ
> > > > >
> > > > > 7. Священноиерей Пётр Чубаров, настоятель Никольского храма, Санкт-Петербург. Член комиссии по взаимодействию со старообрядными приходами РПЦ МП.
> > > > > Тема: *Становление единоверия в XIX веке в России*
> > > > >
> > > > >
> > > > > 8. Священноиерей Иоанн Миролюбов. Консультант ОВЦС, секретарь Комиссии по делам старообрядных приходов и взаимодействию со старообрядчеством, Москва
> > > > >
> > > > >
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ СЛОВО. Протоиерей Георгий Иоффе. Заместитель Председателя Миссионерского отдела СПб епархии
Ансамбль «Ключ разумения» был создан в 2004 году преподавателем
кафедры Древнерусского певческого искусства Санкт-Петербургской Государственной консерватории Натальей Мосягиной.
Название коллектива заимствовано из заглавия музыкально-теоретического руководства 2-й половины 17 века, созданного монахом Тихоном Макарьевским. Участники ансамбля стремятся найти ключ к разумному, осмысленному пению, следуя призыву Псалмопевца:
Пойте Богу нaшему, пойте:
пойте Царeви нaшему, пойте:
яко Царь всея земли Бог,
пойте разyмно.
(Пс 46: 7–8)
Совмещая исследовательскую и исполнительскую деятельность, певчие стремятся приобщиться к богатейшему наследию древнерусской церковно-певческой культуры. Опираясь на исполнительские традиции старообрядцев и певческую практику других православно-христианских культур, ансамбль осваивает по мере своих сил искусство интонирования, способное «погружать ум в слова молитвы».
В репертуаре ансамбля — знаменный, большой, путевой, демественный, а также различные авторские и монастырские распевы, ранние формы русского многоголосия (строчное, демественное, знаменное). Помимо литургических жанров коллектив исполняет покаянные и духовные стихи. Песнопения, дошедшие до наших дней только в рукописях, певчие исполняют по аутентичным нотациям (знаменной, демественной, киевской).
Программа выступления
«Вечная память». Строчное многоголосие.
«Величаем Тя, Живодавче Христе». Величание на Вознесение, путевой распев.
«Душа моя прегрешная». Духовный стих.
«Заповеди Божия восприимем». Покаянный стих, глас 7, знаменный распев.
«Оле, окаянная душе». Духовный стих.
«Христос воскресе». Тропарь Пасхи, большой распев.
«Достойно есть». «Болгарск[ий]» распев.
«На многа лета». Многолетие, демественное многоголосие.
Старообрядческий женский хор г. Санкт - Петербурга
руководитель – В. А. Синельникова
Санкт-Петербургский старообрядческий женский хор впервые выступил в 2005 г. на праздновании Дня знаменного пения под руководством Е. Ивановой. Однако тогда, после вполне удачного дебюта, его концертная деятельность приостановилась, с тем, чтобы снова возродиться в 2007 году, под руководством А. А. Карванен и Т. П. Душкевич. В составе хора - прихожанки храмов Покровской и Лиговской старообрядческих общин. Это женщины и девушки разного возраста и профессий, те, кому знаменное пение досталось по наследству, и те, кому пришлось познакомиться с ним уже в зрелом возрасте, - всех их объединяет глубокий интерес и любовь к древнерусскому богослужебному пению.
Коллектив участвовал в ежегодной научно-практической конференции «Бражниковские чтения», проводившейся в Санкт-Петербургской консерватории им. Римского-Корсакова, концертах знаменного пения в Александро-Невской лавре, Старообрядческом концерте знаменного пения в Смольном соборе, Вечере духовных песнопений в Покровском Кафедральном соборе РПСЦ г. Москвы.
Программа выступления
«Благослови душе моя Господа». Стихи 103 псалма с припевами великой вечерни, знаменный распев.
«Велие чудо». Богородичен воскресен на малой вечерни, глас 3, знаменный распев.
«Крест хранитель всей вселенней». Светилен Кресту, знаменный распев.
«Поем Тя». Песнопение из чина Литургии св. Иоанна Златоуста, демественный распев.
«Всяк земен». Задостойник с припевами Покрову, напевка.
«Радуйся Царице». Задостойник из службы св. Троице, глас 4, знаменный распев.
Духовные стихи:
7. Боярыня Морозова.
8. Стих брачный.
вторник, 21 октября 2008 г.
ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ # 274
ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ # 274
ЦЕНТРА ИЗУЧЕНИЯ ПРАВОСЛАВИЯ И ДРЕВНЕРУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
КОНФЕРЕНЦИИ**СОБЫТИЯ** ПУБЛИКАЦИИ http://www.drevnerus.narod.ru
Адрес для переписки: drevnerus@gmail.com, drevnerus@narod.ru
Мы будем рады любой информации
Мы не редактируем тексты информационных сообщений.
При перепечатке ссылка на рассылку Центра изучения православия и древнерусской культуры обязательна
Редактор бюллетеня Т.В. Чумакова
Теперь читайте и в блоге http://drevnerus.blogspot.com
******************************
21 октября 2008 г.
******************************
КОНФЕРЕНЦИИ СЕМИНАРЫ
РОССИЙСКАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ КОМИССИЯ МЕЖДУНАРОДНОЙ КОМИССИИ ПО СРАВНИТЕЛЬНОЙ ИСТОРИИ ЦЕРКВЕЙ (COMISSION INTERNATIONALE D’HISTOIRE ECCLÉSIASTIQUE COMPARÉE)
Научная сессия
28 октября 2008 г., 16.00 - 19.00
Институт всеобщей истории РАН
(Ленинский проспект, 32а, здание Президиума РАН, 14-й этаж)
I.Круглый стол:
Православие и католицизм: мера различий.
Agenda:
Проблематика исторически релевантных различий католических и православных традиций в современных исследованиях1.
Взаимодействие католических и православных традиций в культуре Восточной Европы XVII века и проблема «псевдоморфозы» православного наследия.
II. Обсуждение плана работы Комиссии на 2009-2010 гг.
Если Вы хотите принять участие в работе сессии, свяжитесь, пожалуйста, с секретарем комиссии Людмилой Петровной Найденовой
(najdenovaLP@yandex.ru или по телефону 307-89-84)
==================
Программа XVIII Всероссийской научной сессии византинистов
Москва 20–21 октября 2008 года
РУСЬ И ВИЗАНТИZ
Место стран византийского круга во взаимоотношениѧх Востока и Запада
Оргкомитет XVIII Всероссийской
научной сессии византинистов:
академик РАН А.О. ЧУБАРЬЯН (председатель),
академик РАН Г.Г. ЛИТАВРИН (зам. председателя),
доктор исторических наук М.В. БИБИКОВ,
чл.-корр. РАН С.П. КАРПОВ,
канд. исторических наук М.А. КУРЫШЕВА (ученый секретарь),
доктор искусствоведения О.С. ПОПОВА
• Продолжительность работы конференции — с 10 до 19 ч.
• Место заседаний — новое здание президиума РАН: Ленинский
проспект, д. 32А, корпус В.
– Открытие конференции – 14 этаж, комн. 1406;
– I секция – 14 этаж, комн. 1406;
– II секция – Синий зал на 3-м этаже.
• Продолжительность выступления с докладом — 15 минут.
• Время для выступления в дискуссии — 3 минуты.
© Институт всеобщей истории РАН, 2008
20 октября, понедельник
Открытие сессии
Приветствие зам. директора ИВИ РАН
Лорины Петровны Репиной
. . . . . . . . . . . . . . .
10.00–10.10
Выступление председателя Всероссийского
комитета византинистов, чл.-корр. РАН
Сергея Павловича Карпова
. . . . . . . . . . . . . . .
10.10–10.20
Вступительное слово академика РАН
Геннадия Григорьевича Литаврина
. . . . . . . . . . .
10.20–10.30
Утреннее заседание (10.30–13.00). I секция
Председатели: Ярослав Николаевич Щапов,
Виада Артуровна Арутюнова-Фиданян
Секретарь: Анна Борисовна Ванькова
Сергей Павлович Карпов (Москва). Следственное дело венецианского кон-
сула Эрмолао Валарессо
Ксения Владимировна Хвостова (Москва). Византийская философия исто-
рии в свете современных философских представлений
Николай Дмитриевич Барабанов (Волгоград). Иконопочитание и народные
традиции в средневековом православии (на примере культа иконы Бого-
матери Одигитрии в Константинополе)
Игорь Павлович Медведев (С.-Петербург). Рецепция византийского права
на Руси в свете неопубликованных трудов Г.А. Розенкампфа
Мачей Кокошко (Лодзь). Zosima the Deacon and his pilgrimage to Con-
stantinople or on the origins of a certain mistake
Александр Сергеевич Козлов (Екатеринбург). Русь в средневизантийской
этнонимии и позднеантичная этнонимическая традиция
Утреннее заседание (10.30–13.00). II секция
Председатели: Армен Юрьевич Казарян,
Андрей Семенович Слуцкий
Секретарь: Анна Владимировна Захарова
3
Ольга Сигизмундовна Попова (Москва). Византийские художники в Киеве.
Миниатюры кодекса Гертруды
Милена Всеволодовна Рождественская (С.-Петербург). Роль библейских
апокрифов в литературе и книжности Древней Руси
Антон Анатольевич Войтенко (Москва). ONUPHRIANA в составе Четьих
Миней митрополита Макария
Сейрануш Сосовна Манукян (Ереван). Киликийские заглавные листы в све-
те бифункциональности армянского рукописного Евангелия
Елена Владимировна Уханова (Москва). Рецепция византийского книжно-
го производства на Руси в древнейший период (XI — первая четверть
XII в.)
Юрий Яковлевич Вин (Москва). Понятийно-терминологические эквивален-
ты византийского «Земледельческого закона» и его славянских рецеп-
ций: информационный подход к анализу социокультурных концептов
Вопросы. Обсуждение докладов
. . . . . . . . . . . . . . .
12.45–13.00
Обед: кафе на 3-м этаже
. . . . . . . . . . . . . . . . . .
13.00–14.00
Вечернее заседание (14.00–18.00). I секция
Председатели: Сергей Павлович Карпов,
Мачей Кокошко
Секретарь: Антон Анатольевич Войтенко
Петр Валерьевич Шувалов (С.-Петербург). Начало византийского славян-
ства: Прокопий Кесарийский, Псевдо-Маврикий и новые гипотезы
Анна Борисовна Ванькова (Москва). Особенно ныне все должно сделать и
перенести, чтобы не осталась бесплодной добрая ваша нива»: монахи и
проповедь христианства в Сирии и Палестине в первой половине V в.
Вадим Валентинович Серов (Барнаул). Юридический статус союзных Ви-
зантии арабов в VI в.
Вера Георгиевна Ченцова (Москва). «Византийское наследие» из Трапезун-
да? К интерпретации нескольких известий о translatio reliquiae с Христи-
анского Востока в Москву в XVII в.
Татьяна Викторовна Кущ (Екатеринбург). Традиции византийской ритори-
ки в эпистолярии Исидора Киевского
Вопросы. Обсуждение докладов
. . . . . . . . . . . . . . .
16.00–16.15
Перерыв: кофе
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
16.15–16.30
4
Владимир Алексеевич Золотовский (Волгоград). Военные аспекты внешней
политики Византии при первых Палеологах (К уяснению специфики
«Византийского содружества наций)
Олег Германович Ульянов (Москва). О времени возникновения инаугураци-
онного миропомазания в Византии, на Западе и в Древней Руси
Игорь Олегович Князький (Коломна). Русь между Византией и Западом в
правление княгини Ольги
Михаил Сергеевич Деминцев (Тюмень). Возрождение Византии (1261 г.)
глазами древнерусских летописцев
Вопросы. Обсуждение докладов
. . . . . . . . . . . . . . .
18.00–18.30
Вечернее заседание (14.00–18.00). II секция
Председатели: Елена Константиновна Пиотровская,
Сейрануш Сосовна Манукян
Секретарь: Лев Всеволодович Луховицкий
Энгелина Сергеевна Смирнова (Москва). Ранние этапы иконографии свя-
тых князей Бориса и Глеба. Вопрос византийских образцов и русской
традиции
Ирина Витальевна Ведюшкина (Москва). Композиционные схемы Хроники
Георгия Амартола и Повести временных лет
Елена Михайловна Саенкова (Москва). Изображение «древнего града Ви-
зантия» на иконе XVII в. «Крестовоздвижение с историей обретения
Креста» из Вологодского музея
Марина Александровна Курышева (Москва). Греческие рукописи Южной
Италии из собрания ГИМ, Москва
Татьяна Игоревна Афанасьева (С.-Петербург). Электронный каталог сла-
вянских служебников XIII–XVI веков Софийского собрания Российской
национальной библиотеки: материалы для изучения византийской литур-
гической традиции в славянском богослужении
Вопросы. Обсуждение докладов
. . . . . . . . . . . . . . .
16.00–16.15
Перерыв: кофе
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
16.15–16.30
Ирина Анатольевна Орецкая (Москва). Персонификации в миниатюрах ва-
тиканской рукописи Христианской топографии Косьмы Индикоплова
(Vat. gr. 699)
Ольга Евгеньевна Этингоф (Москва). Вновь о росписях церкви Св. Георгия
в Старой Ладоге
5
Юлия Михайловна Русакова (Киев). Русско-византийские взаимоотноше-
ния в контексте изучения неаутентичных документов Киево-Печерского
монастыря конца XVI в.
Елена Яковлевна Осташенко (Москва). Об иконах Высоцкого чина
Вопросы. Обсуждение докладов
. . . . . . . . . . . . . . .
18.00–18.30
21 октября, вторник
Приветствие председателя Международной ассоциации византи-
нистов Петера Шрайнера
. . . . . . . . . . . . . . . .
10.00–10.10
Утреннее заседание (10.15–13.00). I секция
Председатели: Валерий Павлович Степаненко,
Николай Дмитриевич Барабанов
Секретарь: Алексей Михайлович Крюков
Виада Артуровна Арутюнова-Фиданян (Москва). Контактные зоны в систе-
ме «Византийского содружества государств»
Ирина Геннадиевна Коновалова (Москва). Представления о «Византийском
содружестве государств» в арабской историко-географической литерату-
ре X в.
Дмитрий Александрович Коробейников (Москва). Византийское содруже-
ство: dead or alive? Письма мамлюкских султанов византийским импера-
торам в XIV в.
Дмитрий Евгеньевич Афиногенов (Москва). Преподобный Феостирикт —
преемник преподобного Никиты на игуменстве Мидикийского монастыря
Светлана Филипповна Орешкова (Москва). Османы и «Византийское содру-
жество государств»
Владимир Васильевич Кучма (Волгоград). Новые переводы памятников ви-
зантийской военной литературы: итоги и перспективы
Николай Александрович Алексеенко (Севастополь). Представители визан-
тийской аристократии в Таврике: новые персонажи
Утреннее заседание (10.15–13.00). II секция
Председатели: Ольга Сигизмундовна Попова,
Ольга Евгеньевна Этингоф
Секретарь: Надежда Петровна Чеснокова
Елена Константиновна Пиотровская (С.-Петербург). Почему в древнерус-
ской версии «Христианской Топографии» Козьмы Индикоплова отсут-
ствуют изображения пророков?
6
Андрей Юрьевич Виноградов (Москва). Сочи: Зисия, Абхазия, Византия?
Юрий Александрович Артамонов, Илья Владимирович Зайцев (Москва).
Новые источники о паломничестве русских людей в храм Св. Софии
в Константинополе-Стамбуле
Армен Юрьевич Казарян (Москва). Византийский вклад в архитектуру Тай-
ка (Тао): К генезису зодчества эпохи Багратидов
Владимир Бутусович Бесолов (Владикавказ). Компаративный анализ хра-
мов центрально-купольной архитектуры Киевской Руси, стран Кавказа
и Византии (X–XII вв.)
Нина Валерьевна Квливидзе (Москва). Палеологовские темы в монумен-
тальных программах Москвы середины — второй половины XVI в.
Вопросы. Обсуждение докладов
. . . . . . . . . . . . . . .
12.45–13.00
Обед: кафе на 3-м этаже
. . . . . . . . . . . . . . . . . .
13.00–14.00
Вечернее заседание (14.00–18.00). I секция
Председатели: Игорь Павлович Медведев,
Владимир Васильевич Кучма
Секретарь: Ольга Николаевна Афиногенова
Галина Евгеньевна Лебедева, Владимир Александрович Якубский (С.-Пе-
тербург). Митрофан Васильевич Левченко
Ольга Александровна Барынина (С.-Петербург). Неопубликованные мате-
риалы по истории русско-византийских отношений в архиве В.Г. Васи-
льевского
Сергей Аркадьевич Иванов (Москва). Неизвестное византийское упомина-
ние о Руси
Федор Борисович Успенский, Анна Феликсовна Литвина
(Москва).
Смерть в Чернигове: К пониманию завещания киевского митрополита
Константина (1159 г.)
Михаил Николаевич Бутырский (Москва). П.Н. Милюков как исследова-
тель славяно-византийских древностей Македонии
Вопросы. Обсуждение докладов
. . . . . . . . . . . . . . .
16.00–16.15
Перерыв: кофе
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
16.15–16.30
Юрий Геннадиевич Соколов (Волгоград). К проблеме «Византийского со-
дружества государств»: страны византийского круга глазами ромеев
в первой половине XIII в.
Лев Всеволодович Луховицкий (Москва). Славянское «Написание о правой
вере» в контексте изучения наследия патриарха Никифора I
Вопросы. Обсуждение докладов
. . . . . . . . . . . . . . .
18.00–18.30
7
Вечернее заседание (14.00–18.00). II секция
Председатели: Энгелина Сергеевна Смирнова,
Милена Всеволодовна Рождественская
Секретарь: Ирина Анатольевна Орецкая
Надежда Петровна Чеснокова (Москва). Идея византийского наследия
в России середины XVII в.: образы и символы
Никита Евгеньевич Гайдуков (Москва). Храм Спаса на горе Бойка глазами
церковного археолога
Владимир Владимирович Василик (С.-Петербург). Отражение событий
византийско-персидской войны 603–630 гг. в Акафисте
Дмитрий Николаевич Старостин (С.-Петербург). «Житие папы Сильве-
стра» и новые данные о рукописной традиции текста
Алексей Вадимович Бармин (Москва). Противолатинская полемика в Ви-
зантии и в Древней Руси
Сергей Юрьевич Акишин (С.-Петербург). Митрополит Исидор и проблема
церковной унии в поздней Византии
Вопросы. Обсуждение докладов
. . . . . . . . . . . . . . .
16.00–16.15
Перерыв: кофе
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
16.15–16.30
Людмила Александровна Щенникова (Москва). Новооткрытая икона-
«пядница» из Благовещенского собора Московского Кремля и образы
Богоматери Владимирской эпохи Андрея Рублева
Ксения Игоревна Лобовикова (Москва). «Диалог о браке» императора Ма-
нуила II Палеолога в контексте поздневизантийской внешней политики
Людмила Тимофеевна Авилушкина (С.-Петербург). Хроника Михаила
Глики в Вольфенбюттельском кодексе (Cod. Guelf. 54 Gudian gr.)
Вопросы. Обсуждение докладов
. . . . . . . . . . . . . . .
18.00–18.30
Закрытие сессии (18.00–20.00)
Итоги. Выступления председателей
. . . . . . . . . . . . .
18.00–18.30
Неформальные встречи и беседы
. . . . . . . . . . . . . .
18.30–20.00
======================================
Академия гуманитарных наук (Санкт-Петербург, Челябинское отделение)
Челябинский филиал Института экономики Уральского отделения РАН
Историко-культурный ландшафтный музей-заповедник «Аркаим»
извещают
о проведении международной конференции
«ГОРИЗОНТЫ ЦИВИЛИЗАЦИИ»
Время проведения конференции: 12–15 мая 2010 года.
Место проведения: Челябинская обл., Аркаим
Конференция выступает стартовой площадкой для кросснаучного исследования комплекса проблем, связанных с основными ориентирами развития человеческой цивилизации в условиях стремительно глобализирующегося мира.
Итогом конференции должна стать выработка программы научных встреч разных направлений, исследующих отдельные аспекты темы, а также установление сроков и форм подведения итогов этих научных встреч.
Конференция, таким образом, представляет собой первую, проективную часть трехступенной научно-исследовательской коллективной модели: участники в рамках своих секций должны составить план проведения конференций более узкого направления, исследующих отдельные аспекты проблемы, итоги которых, в свою очередь, станут темой заключительной, обобщающей конференции, призванной четко позиционировать коллективное видение основной проблемы.
Приоритетные темы исследовательских площадок:
«Пределы роста» цивилизации как многоаспектная проблема
демографические прогнозы ХХ–ХХI веков и социальные проблемы;
экология и социальная ответственность
экономика кризиса
природные ресурсы и цивилизация XXI века
государственность сегодня
состояние основных социальных институтов в начале XXI века
Общество материального потребления в прогностическом аспекте
философия консьюмеризма (СМИ, реклама, литература, кинематограф, искусство как отражение состояния общества потребления)
к вопросу о кризисе науки;
утопии, дистопии и антиутопии как прогностические модели;
отраслевые прогностические схемы (сельское хозяйство, промышленность, социальная сфера, искусство)
основные концепции развития общества материального потребления
«Место обитания» как научная проблема
мегаполис как проекция современной общественной системы и развитие больших городов как социальная проблема
«деревенский формат»: «домик в деревне», «дача», «коттедж», «усадьба» как концепты
состояние деревень и проблема «деревенского образа жизни»
проблема «родины» в глобализующемся мире
«оседлый» и «кочевой» типы жизни в XXI веке (в том числе проблемы миграции)
«революция регионов» и проблема разукрупнения в постиндустриальном обществе
Базовые потребности как духовная проблема
философия питания (этнологический, культурологический, валеологический, идеологический аспекты)
философия продолжения рода
понятие защищенности как ментальная и духовная категория
экология человеческого ареала в аспекте нравственности
Общество духовного производства как возможный вектор развития цивилизации
прогностические модели доминирования духовности в общественной жизни
конфликт материального и духовного и способы его преодоления
духовность как философская категория
история исследования духовности
религия и общество духовного производства
диалектика национального и глобального: к вопросу сохранения многообразия культурных моделей мира
синтетизм нового типа в науке и искусстве (возвращение к системному мышлению пралогического периода в эпоху постмодернити)
проблема самосовершенствования и самореализации в аспекте нравственности
Принимаются заявки по другим аспектам рассмотрения проблемы.
Условия участия в конференции: заявки с обязательным указанием направления, в рамках которого собирается выступать заявитель, принимаются до 30 апреля 2009 года. Форма заявки включает тезисы (не более 500 слов). Оргкомитет принимает решение о включении в программу на основании тезисов. Планируется получение гранта, однако оргкомитет не гарантирует оплату проезда, проживания и питания участников. Организационный взнос составляет 500 рублей, вносится после получения подтверждения о включении выступления в программу. Заочное участие не планируется. К началу конференции будет издан сборник материалов конференции.
Рабочие языки русский, английский. Заявки принимаются по электронной почте:marta@csu.ru с пометкой в теме «горизонты цивилизации».
==================
Dear Colleagues!
The State University of St.-Petersburg invites you to contribute to the
fourth volume
of the historical series "Rossica antiqua". We are interested in articles on
the following topics:
- ethnogenesis of the Eastern Slaves;
- foundation of the ancient Russian state;
- political and cultural connections between Slavic nations in the Middle
Ages;
- international relations in Eastern Europe in the Middle Ages;
- Rus' and the Golden Horde.
- Russian State in X-XV centuries
- Slavic culture in X-XV centuries
All articles will be published in Russian. We will translate the articles
of foreign scholars into Russian.
The word limit for contributions is 6000-12000 words.
Deadline: 1 May, 2009.
Sincerely yours,
Alexander Majorow
Organising Committee.
Our email - rossica_antiqua@mail.ru
ИсточникH-EARLYSLAVIC
******************************************
17 октября под председательством Митрополита Московского и всея Руси Корнилия завершил свою работу Освященный Собор Русской Православной Старообрядческой Церкви. В Соборе участвовали архиепископ Киевский и всея Украины Саватий, епископ Новосибирский и всея Сибири Силуян, епископ Кишиневский и всея Молдавии Евмений, епископ Донской и Кавказский Зосима. Архиепископ Ярославский и Костромской Иоанн отсутствовал по причине болезни. В заседаниях Собора участвовал 171 делегат, включая представителей епископата, духовенства и мирян.
Все документы на официальном сайте http://www.rpsc.ru/version/index.php
Подписаться на:
Сообщения (Atom)