пятница, 29 января 2010 г.

346

ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ # 346
ЦЕНТРА ИЗУЧЕНИЯ ПРАВОСЛАВИЯ И ДРЕВНЕРУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
КОНФЕРЕНЦИИ**СОБЫТИЯ** ПУБЛИКАЦИИ http://www.drevnerus.narod.ru
Адрес для переписки: drevnerus@gmail.com, drevnerus@narod.ru
Мы будем рады любой информации
Мы не редактируем тексты информационных сообщений.
При перепечатке ссылка на рассылку Центра изучения православия и древнерусской культуры обязательна
Редактор бюллетеня Т.В. Чумакова
Теперь читайте и в блоге http://drevnerus.blogspot.com
В блоге архив с 2007 года и информация о том, по каким адресам Вы можете подписаться на наш бюллетень
******************************
29 января 2010 г.
*****************************

     

Imagining Astrology:

Painted Schemes and Threads of the Soul

A Two-Day International Conference at the University of  Bristol

Supported by the Bristol Institute for Research in the Humanities and Arts and the Centre for Medieval Studies

24-25 April 2010

Organized by Darrelyn Gunzburg and Liz Greene

далее см. http://www.bristol.ac.uk/arts/birtha/imaginingastrology

  ==========================

  "НИШ И ВИЗАНТИЈА"  http://www.ni.rs/byzantium/

(от редатора: возможно есть проблемы с отражением шрифта Советую посмотреть страницу  http://www.ni.rs/byzantium/)

Са великим задовољством обавештавамо Вас да Град Ниш, у сарадњи са Универзитетом у Нишу, организује девети по реду међународни научни скуп византолога "НИШ И ВИЗАНТИЈА" који ће се одржати од 3. до 5. јуна  2010. године у оквиру обележавања славе Града Ниша - Дана св. цара Константина и царице Јелене.

Научни скуп окупља истакнуте истраживаче наше прошлости на Дан св. цара Константина и царице Јелене, са циљем да се европска научна јавност упозна о значају Ниша за свеколики хришћански свет. Намера организатора научног скупа је да допринесе свеобухватнијем расветљавању ранохришћанске, византијске и поствизантијске прошлости Ниша, као и њен одјек на потоње духовно, културно и уметничко стваралаштво Ниша, са простором Балкана и Европе који му гравитира. То подразумева интердисциплинарност и присуство историчара уметности, историчара, архитеката, археолога, класичних филолога, историчара књижевности, теолога, филозофа... Више детаља на званичној интернет страници Научног скупа http://www.ni.rs/byzantium/

Приложени реферати биће публиковани у Зборнику радова који се промовише на дан окупљања следеће, 2011. године. Учесници су дужни да до новембра месеца 2010. године доставе излагани рад са комплетном научном апаратуром организатору научног скупа.

Ценећи Ваш рад и постигнуте резултате у области средњовековних студија и утицаја византијског света на савремену Европу, са задовољством Вас позивамо  да узмете учешће на деветом међународном научном скупу "НИШ И ВИЗАНТИЈА - IX", ове године У сусрет обележавању  годишњице Миланског едикта.

Организатор скупа сноси трошкове смештаја и исхране за излагаче чији је реферат прихваћен.

Тему можете пријавити до 10. маја 2010. године на адресе:

  • Ана Мишић , Служба за послове градоначелника, ул. 7 јули бр. 2, 18 000 Ниш,
    тел/факс. 018/504-408;  504-545; моб. 064/8330042; e-mail: ana.misic@gu.ni.rs

  • мр Миша Ракоција, Завод за заштиту споменика културе Ниш, Добричка 2, 18 000 Ниш
    тел. 018/523-414; e-mail: mrakocija@ptt.rs

 ==================================
  http://slovo.uni-plovdiv.bg/?p=2697

Научно-исследовательский проект «Европа читает Чехова»

Великотырновский университет (Болгария)

Кафедра теории литературы Тверского государственного университета (Россия)

Кафедра сербской и сравнительной литературной истории Нишского университета (Сербия)

Международная научная конференция

«Европа читает Чехова»

Великотырновский университет Святых Кирилла и Мефодия

7-9 октября 2010 года

Секции:

1.       Чеховские традиции в европейской культуре XX-XXI веков (литература, театр, кино)

2.       Европейская литература и Чехов; Чехов и европейская литература

3.       Чехов в переводах на европейские языки: интенция и рецепция

4.       Чехов в исследованиях европейских учёных XX-XXI веков

5.       Чехов и его произведения на европейской сцене и в европейском кинематографе

6.       Чехов и массовая культура Европы XX-XXI веков

7.       Чехов в европейском школьном изучении

Срок предоставления заявки: 1 марта 2010. Указать: ФИО, ученая степень, звание, место работы, тема доклада, просьба приложить резюме доклада (200-300 слов). Убедительная просьба: заявки на технические средства, презентации, видеопоказы работ представлять как дополнение к тезисам. Заявки на участие присылать по адресу:

nataliya2005@abv.bg

Рабочие языки конференции – болгарский, русский, сербский, английский, французский, немецкий.

Срок присылки текста доклада – 1 июня 2010.

Технические требования к оформлению докладов будут сообщены во втором информационном письме, которое высылается после получения заявки в марте 2010.

Сборник материалов будет опубликован до проведения конференции.

Расходы оплачивают участники конференции или командирующая сторона.

Координаторы конференции:

Наталия Няголова, e-mail: nniagolova@abv.bg, тел. +359884884207; +359895606487

Юрий Доманский, e-mail: p000278@yandex.ru, тел. +79109306256

Comments are closed.

  ==============================

 

9 апреля 2010 г. в Армавирском филиале Краснодарского краевого института дополнительного профессионального педагогического образования (Краснодарский край, г. Армавир, ул. 30 лет Победы, 15) проводятся Шестые Международные Кирилло-Мефодиевские Чтения, которые ставят целью создание сообщества научной и педагогической интеллигенции, изучающего наследие славянских первоучителей в контексте философии и практики образования ХХI столетия, консолидационных процессов в славянском мире.

Предварительно планируется участие представителей Украины, Молдовы, Казахстана, Таджикистана, Болгарии, Сербии и др.

Программа Чтений:

10.00–11.00 — Регистрация участников.

11.00–13.00 — Работа секций.

13.00–13.30 — Кофе-пауза.

13.30–15.00 — Работа секций.

15.00–15.30 — Перерыв.

15.30–16.30 — Пленарное заседание.

Секционная работа по следующим направлениям:

  • Философия и проблемы духовности общества

  • История и политология

  • Филология и культурология

  • Педагогика

Приглашаем принять участие ученых, представителей педагогической и творческой интеллигенции, духовенства, студентов, аспирантов, соискателей.

Заявки на участие в Международных Чтениях и материалы (доклады, рефераты, сообщения) для публикации принимаются до 10 марта 2010 г.
Командировочные расходы за счет направляющей стороны. Заявку на проживание в гостинице прислать до 1 апреля с.г.

Форма заявки:

  1. ФИО (полностью)

  2. Место работы и должность

  3. Ученая степень, ученое звание

  4. Почтовый адрес, контактный телефон

  5. Электронный адрес

  6. Название статьи

  7. Форма участия (очная, заочная)

Материалы будут опубликованы в научном журнале «Синергетика образования», выходящим под грифом Южного отделения Российской академии образования, и на сайте www.sinobr.ru/. Стоимость одной страницы (около 2000 знаков с пробелами) — 100 руб.

Требования к оформлению материалов:

  1. Статьи (до 7 страниц) оформляются в редакторе Microsoft Word.

  2. Формат А4, кегль 14, междустрочный интервал 1,5, Times New Roman.

  3. Поля 2 см, абзацный отступ 1,25 см.

  4. Выравнивание по ширине, без переносов. Ориентация книжная.

  5. В первой строке указываются фамилия и инициалы автора (выравнивание по правому краю), во второй строке — название статьи прописными буквами, полужирным шрифтом (выравнивание по центру).

  6. При наличии рисунков и диаграмм прикреплять их отдельным файлом.

  7. Ссылки даются нумерацией в квадратных скобках с указанием страницы: [5, c. 7], [12, c. 10–11], [8]. Библиографический список размещается в конце текста в алфавитном порядке.

  8. Тексты должны быть выверены. Авторы несут полную ответственность за содержание.

Материалы направляются в электронном виде по адресам:

georgii_ast@mail.ru,
a-chesnokova@yandex.ru

По всем вопросам обращаться:

Адрес:

352922
Краснодарский край
г. Армавир, ул. 30 лет Победы, 15
Армавирский филиал ККИДППО
Аствацатуров Георгий Осипович
Чеснокова Анастасия Владимировна

Телефон:

(86137) 5–72–90

Факс:

(86137) 5–79–00

  ========================

Втора национална конференция по археология, история и културен туризъм

ПЪТУВАНЕ КЪМ БЪГАРИЯ

ОТ ТУКА ЗАПОЧВА БЪГАРИЯ" Шумен, 14 - 16 май 2010 г.


Организатори                       съюз научените в бъгария

НАЦИОНАЛЕН АРХЕООГИЧЕСКИ ИНСТИТУТ С МУЗЕЙ НА БАН ШУМЕНСКИ УНИВЕРСИТЕТ "ЕП. КОНСТАНТИН ПРЕСЛАВСКИ" РЕГИОНАЛЕН ИСТОРИЧЕСКИ МУЗЕЙ - ШУМЕН

Покана за участие

Уважаеми колеги,

От 8 до 11 май 2008 г. в Шумен се проведе Пъ"вата национална конференция "Пътуване към България" като конкретната тема бе Пътуванията в Средновековна България и съвременният туризъм". Докладите от конференцията бяха публикувани във внушителен том и бе взето решение за регулярност през две години.

Темата на Втората национална конференция ще бъде "От тука започва България".

Тази популярна фраза, с която запова химнът на град Шумен, напълно отговаря на историеските реалности. Поради факта, е днешният град Шумен е разположен между първите две български столици - Плиска и Преслав и свързания с тях култов център "Мадара", наистина тук се поставят основите на редица дейности, които предопределят съществуването на българската държава и нация повее от 1330 години.

От тук запова държавността - след създаването на Дунавска България в 681 г. Именно тукв Плиска и по-късно в Преслав - се формират основните държавни институции.

От тук запова приобщаването на българския народ в лоното на християнството и вливането му в световното християнско семейство.

От тук запова и разпространението на славянската писменост, която днес се използва от над 500 милиона жители на планетата.

В годините на османското владиество Шумен постепенно е превърнат във важен турски военен и икономиески център. Въпреки това, градът има своя достоен принос както в борбите за национално освобождение, така и в Българското духовно възраждане. Шуменец е един от водаите на Априлското въстание - Панайот Волов, шуменци имат своя Революционен комитет, уастват в Старозагорското въстание, в етата на Христо Ботев, в редиците на българското Опълчение.

През 1813 г. е организирано първото гражданско естване на празника на Св. Св. Кирил и Методий, на който е представено и първото в българските земи "театро", а през 1856 г. е поставена комедията на Сава Доброплодни "Михал", която историците на българския театър все още смятат за негово наало. В Шумен е проведено първото по българските земи "уилищно изпитание" (1846 г.), изработени са учебни програми по европейски образец и е открито първото класно девиеско училище (1856 г.). Приет е устав за селските училища и е въведено задължителното наално образование за децата от Варненско-Преславската епархия. През 1850 г. е създаден първият български оркестър за "европейска" музика, а малко след това и първите уениески хор и оркестър. През 1856 г. е открито едно от първите италища - "Архангел Михаил". Шуменец е авторът на първата оригинална българска драма (Д. Войников "Стоян войвода") и на първата българска повест Друмев "Нещастна фамилия").

След Освобождението градът запазва своето място сред важните административни, стопански, културни и военни центрове на България.

Всики тези достижения са познати в науката, но все още не са намерили своето подобаващо място в сферата на културния туризъм.


Но България не запова само от Шумен и Шуменска област! България запова от всяко кътче на страната ни, от всяко историеско събитие, които се вплитат във формирането на българската народност, които се вписват в създаването на Първата, Втората и Третата българска държава, които бележат създаването на българската култура като съчетание на национални традиции и уждестранно влияние. Във всеки град и област на страната и в съседни земи) има събития и паметници, които бележат едно наало. Нека заедно ДА ПЪТУВАМЕ КЪМ БЪЛГАРИЯ!

Организационният комитет има естта да Ви покани да участвувате в конференцията с доклад. Разходите по Вашето пребиваване в Шумен са за сметка на организаторите.

Моля в срок до 31 март 2010 г. да попълните приложения регистрационен формуляр и го изпратите на посочения там адрес.

От името на Организационния комитет Проф. д.и.н. Иван Йорданов

Организационен комитет

Председател:            Чл.кор. Дамян Дамянов - председател на СУБ

Зам. Председател:   Проф. д.и.н. Иван Йорданов - председател на СУБ клон Шумен

Членове:                     Г-н Димитър Александров областен управител на Шуменска област

Г-н Красимир Костов - кмет на община Шумен Акад. Никола Съботинов - председател на БАН Акад. Васил Гюзелев - президент на Българска асоциацията по византинистика и медиевистика Д-р Тодор Чобанов - зам.- министър на културата Проф. Маргарита Георгиева, д.п.н. - ректор на Шуменски университет "Еп. Константин Преславски"

Ст.н.с. д-р Маргарита Ваклинова -директор на Национален археологиески институт и музей при БАН

Г-н Георги Майсторски -директор на Регионален историески музей -Шумен

Представители на туристиеската гилдия Представител на Агенцията по туризъм

Програмен комитет

Председател:            Проф. д.и.н. Иван Йорданов - Филиал на НАИМ-Шумен и директор на

центъра по византинистика към ШУ

Членове:                     Проф. д.и.н. Иван Божилов - НБУ

Проф. Нина Дюлгерова - председател на секция "История" на СУБ

Доц. д.и.н. Вера Бонева - Специализирано висше уилище по

библиотекознание и информационни технологии - София

Ст.н.с. д.и.н. Илия Илиев - Институт по история на БАН

Доц. д-р Миляна Каймаканова - Факултет "История" на Софийски

университет "Св. Кп. Охридски"

Ст.н.с. I ст. д.и.н. Лиляна Симеонова - Институт по балканистика, БАН

Г-жа Ивелина Кюукова - координатор на секция културен туризъм

Дата и място

Конференцията ще се проведе от 14 до 16 май 2010 г. в Регионалния исторически музей


адрес за докладчици и научно участие

Проф. Иван Йорданов

Археологически институт

Ул. „Генерал Тошев" №4

9701 Шумен

Тел.: (054) 86 32 17

E-mails: ivanjordanov@abv.bg

jordanov_sh@yahoo.com


Адрес за фирмено и друго участие

Чл.кор. Дамян Дамянов, дмн

СУБ

Бул. Мадрид № 39

София 1505

Тел.: (02) 943 23 63; 944 11 57

Факс: (02) 944 15 90

E-mails: georgieva@usb-bg.org

president@usb-bg.org

=======================

  НИШ И ВИЗАНТИЯ

Поштована / Поштовани,

Са великим задовољством обавештавамо Вас да Град Ниш, у сарадњи са Универзитетом у Нишу, организује девети по реду међународни научни скуп византолога "НИШ И ВИЗАНТИЈА" који ће се одржати од 3. до 5. јуна  2010. године у оквиру обележавања славе Града Ниша - Дана св. цара Константина и царице Јелене.

Научни скуп окупља истакнуте истраживаче наше прошлости на Дан св. цара Константина и царице Јелене, са циљем да се европска научна јавност упозна о значају Ниша за свеколики хришћански свет. Намера организатора научног скупа је да допринесе свеобухватнијем расветљавању ранохришћанске, византијске и поствизантијске прошлости Ниша, као и њен одјек на потоње духовно, културно и уметничко стваралаштво Ниша, са простором Балкана и Европе који му гравитира. То подразумева интердисциплинарност и присуство историчара уметности, историчара, архитеката, археолога, класичних филолога, историчара књижевности, теолога, филозофа... Више детаља на званичној интернет страници Научног скупа http://www.ni.rs/byzantium/

Приложени реферати биће публиковани у Зборнику радова који се промовише на дан окупљања следеће, 2011. године. Учесници су дужни да до новембра месеца 2010. године доставе излагани рад са комплетном научном апаратуром организатору научног скупа.

Ценећи Ваш рад и постигнуте резултате у области средњовековних студија и утицаја византијског света на савремену Европу, са задовољством Вас позивамо  да узмете учешће на деветом међународном научном скупу "НИШ И ВИЗАНТИЈА - IX", ове године У сусрет обележавању  годишњице Миланског едикта.

Организатор скупа сноси трошкове смештаја и исхране за излагаче чији је реферат прихваћен.

Тему можете пријавити до 10. маја 2010. године на адресе:

  • Ана Мишић , Служба за послове градоначелника, ул. 7 јули бр. 2, 18 000 Ниш,
    тел/факс. 018/504-408;  504-545; моб. 064/8330042; e-mail: ana.misic@gu.ni.rs

  • мр Миша Ракоција, Завод за заштиту споменика културе Ниш, Добричка 2, 18 000 Ниш
    тел. 018/523-414; e-mail: mrakocija@ptt.rs


В.Д. РЕКТОР УНИВЕРЗИТЕТА У НИШУ
проф. др Драган Антић

 

ГРАДОНАЧЕЛНИК
мр Милош Симоновић


СМ. http://www.ni.rs/byzantium/

=========================

 

13–14 мая 2010 года в Сыктывкаре состоится VII Международная научная конференция «Семиозис и культура: философия и антропология разрыва (текст, сознание, код)».

Конференцию проводят:
Министерство образования и науки Российской Федерации
Международная Академия наук (русская секция)
Коми государственный педагогический институт
Кафедра культурологии

К участию приглашаются специалисты в области современных проблем философии, культурологии, семиотики, филологии, СМИ, психологии и социологии.

В ходе работы конференции будут рассмотрены следующие вопросы:

  • Человек в контексте постсовременности

  • Человек в информационном пространстве: новое антропологическое состояние

  • Кризис самообоснования в ситуации постсовременности

  • Кризис сознания в культуре современности и постмодернизм

  • Этническое, национальное, государственное: прекращение постепенности

  • Идеологическое и духовное в сознании человека

  • Смысловой разрыв: парадоксы, амбивалентности, лакуны

  • Реальное и виртуальное в текстах современной культуры

  • Интеллектуальные технологии как способ преодоления разрыва

  • Языки описания в ситуации разрыва

  • Трансформации нарратива

  • Текст и гипертекст: механизмы перехода

  • Уровни текста в парадигме семиотики разрыва

По материалам конференции предполагается издание сборника научных статей «Семиозис и культура (выпуск 6)». Сборник научных статей реферируется в Вестнике Международной Академии наук (русская секция) и будет опубликован до начала конференции.

Оргкомитет оставляет за собой право отклонить текст публикации.

Заявку и тексты докладов просим присылать до 15 марта 2010 года по адресу: iefadeeva@mail.ru. Требования к оформлению: кегль 14, интервал 1, объем 20.000 знаков (0,5 печ. листа), все поля 2 см. указатель литературы в конце статьи в алфавитном порядке. Ссылки в круглых скобках — номер в списке и страница через двоеточие (7:312). К статье прилагается название статьи и резюме на английском языке (не более 500 знаков).

Оргвзнос в сумме 400 рублей просим высылать после сообщения о включении доклада в программу конференции.

Адрес: 167000, Сыктывкар, ул. Кутузова д. 13, кв. 117. Фадеевой Ирине Евгеньевне.

Коми государственный педагогический институт

  ***********************************

  

Позиция искусствоведов в  вопросе о передаче церкви памятников культуры 

     Источник: http://www.wiki.ru/history/byzantium/detail.php?ID=86984 

     На  протяжении последних нескольких лет  в фокусе общественного внимания неоднократно оказывались различные ситуации, связанные с временной или постоянной передачей Русской православной церкви храмов и монастырей, а также предметов древнего церковного искусства, имеющих особое историческое и общекультурное значение. Последней из них на сегодняшний день стала передача помещений московского Новодевичьего монастыря, ранее находившихся в ведении Государственного Исторического музея. Она сопровождалась обещанием возвратить церкви в ближайшее время и другие объекты и предметы, находящиеся в распоряжении государства (в том числе – государственных музеев), а также принять соответствующий закон, который определил бы порядок этой передачи.

     Передача  церкви многочисленных храмов и монастырей, многие из которых по-прежнему пустуют или используются не по назначению, не может не получить поддержки у любого культурного человека. Однако существующая практика передачи и ее грядущее законодательное оформление вызывают серьезное беспокойство у научного, музейного и реставрационного сообщества России. Принимая закон о передаче и тем более начиная ее практическое осуществление, нельзя игнорировать мнение музейщиков и реставраторов, не учитывать накопленный ими опыт по сохранению и реставрации древних памятников отечественной культуры. В противном случае этим памятникам может быть нанесен серьезный ущерб.  
 
1. Судьба музеев и других учреждений культуры, размещенных в храмах и монастырях.  
 
В настоящее время на территории многих храмов и монастырей размещаются учреждения культуры – музеи, архивы, библиотеки и т.д., и их – даже из самых лучших побуждений – невозможно просто «выставить на улицу», как это произошло с Костромским историко-архитектурным музеем-заповедником, который покинул стены Ипатьевского монастыря и до сих пор не имеет необходимых помещений для хранения и экспонирования своих фондов. Понятно, что ни о какой передаче подобных объектов церкви не может идти речи до тех пор, пока учреждениям культуры не будут предоставлены новые помещения, где они смогут функционировать в нормальном режиме – иначе, «наводя порядок» и восстанавливая справедливость в одной сфере общественной жизни, мы рискуем нанести непоправимый ущерб другой. При этом необходимо также иметь в виду, что в ряде случаев церковь претендует на те объекты, на которые не имеет ни юридических, ни исторических прав. Так, на наших глазах уже довольно долгое время осуществляется «выселение» Рязанского музея с исторической территории Рязанского кремля, где в древности располагались крепость и княжеский двор. Под угрозой находится и музей-заповедник на территории «государевой» Александровской слободы, с которым не хочет мирно уживаться находящийся здесь Успенский женский монастырь – при том, что почти все сооружения опричной Александровской слободы Ивана Грозного были созданы как минимум столетием раньше, чем здесь появился монастырь.

       
2. Сохранение памятников культуры, которые находятся в пользовании церкви или будут переданы ей в ближайшее время.

      
Среди храмов и монастырей, которые  могут стать возможными объектами  передачи, есть уникальные памятники архитектуры, имеющие общемировое значение. В некоторых из них и по сей день сохраняются древние настенные росписи, а иногда и древние иконы. Все это является общенародным культурным достоянием, и при передаче этих объектов церкви должны быть непременно учтены: во-первых – их сохранность, а во-вторых – доступность для широких слоев общества. Просто передать их новым хозяевам, которые будут распоряжаться по своему усмотрению, – чрезвычайно опасно, и опасения наши подтверждаются многочисленными примерами недостаточно бережного, а иногда и явно небрежного отношения к памятникам древней культуры, которые уже оказались в распоряжении церкви. Мы не можем решить проблему сохранения даже двух выдающихся ансамблей монументальной живописи, связанных с именем великого русского иконописца и православного святого Андрея Рублева, – Успенского собора во Владимире и Успенского собора на Городке в Звенигороде, где раскрытые в начале 1990-х годов фрески сегодня затянуты плотной пленкой копоти. В результате небрежного церковного использования осыпается живопись громадного иконостаса в Троицком соборе Пскова. Последний трагический пример такого рода – судьба иконы Богоматери Боголюбской середины XII века, которая после передачи из Владимирского музея в действующий храм пришла в аварийное состояние, требующее срочного реставрационного вмешательства.

     Наиболее  разумным выходом нам представляется принятие решения о совместном использовании  таких объектов – музеями и  церковью, предполагающем сохранение режима музейного хранения. Если же совместное использование по каким-то причинам невозможно, то передаче древних храмов церкви должна предшествовать выработка определенной системы правил использования – с соответствующими законодательными гарантиями их исполнения. В храмах должны поддерживаться необходимые параметры температурно-влажностного режима, исходя из которых будет определяться число богослужений и количество присутствующих при них людей. Необходимо устроить правильно функционирующую систему проветривания и максимально сократить число свечей и лампад, от горения которых образуется жирная копоть, или вовсе отказаться от их использования внутри основных храмовых помещений, как это делается в аналогичных случаях в православных храмах Греции, Сербии и Румынии.

     Необходимо  обеспечить учет и надежную охрану всех памятников, в перерывах между  службами предоставить к ним доступ людям, желающим их видеть, а также  гарантировать возможность научных  и реставрационных исследований. Вопросы реставрации памятников и любых переделок внутри них должны решаться на расширенных реставрационных советах с привлечением ведущих специалистов отрасли. Наконец, контроль за температурно-влажностным режимом в храме и состоянием сохранности памятников, проведением всех работ, связанных с их реставрацией, должны осуществлять представители государственных органов охраны памятников, наделенные соответствующими полномочиями – вплоть до прекращения богослужений при нарушении предписанных условий хранения и возникновении опасности для сохранности памятника (подобный опыт имеется, например, в православной Греции, где соответствующие государственные органы осуществляют достаточно жесткий надзор за условиями хранения древних фресок и икон, которые продолжают находиться в храмах). При этом все перечисленные правила должны распространяться не только на вновь передаваемые храмы, но и на те, которые уже находятся в пользовании церкви, – если в них имеются древние иконы и настенные росписи.

     Срочно  должны быть составлены и согласованы  списки памятников, не подлежащих передаче, – ввиду состояния их сохранности, а также исключительной художественной, культурной и духовной ценности находящихся в них икон и настенных росписей, которые мы не имеем права подвергать ни малейшему риску. Невозможно представить себе проведение богослужений в Спасо-Преображенском соборе Мирожского монастыря или в соборе Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря – так же, как не проводятся они в других странах мира, когда речь идет о сопоставимых по значению памятниках.  
 
3. Музеи и церковь. Необходимость сохранения существующих музейных собраний церковного искусства.

     Другой  поднятый в настоящее время вопрос касается передачи в пользование  тех предметов (икон и других произведений церковного искусства), которые в данный момент находятся в музейных фондах. Мы полагаем, что подобные предложения в настоящее время выдвигаются поспешно, без учета целого ряда важных обстоятельств. На первом месте здесь безусловно стоит сохранность этих произведений, которую далеко не всегда можно обеспечить в церковных условиях. С другой стороны, имеет место и явная недооценка той роли – культурно-просветительской и духовной, – которую произведения древнего церковного искусства исполняют с той поры, как они оказались в стенах музеев. Эта роль, вопреки сложившемуся мнению, не противоречит ни традиционному православному учению об образе, ни сложившейся еще в дореволюционное время практике музейного хранения и экспонирования ветхих икон.  
Напротив, стремление вернуть в храм непременно подлинные древние иконы, происходящие именно из этого храма, представляется нам не соответствующим каноническим установлениям Православия. Так, отцы Седьмого Вселенского собора (786 г.), отвечая на обвинения сторонников иконоборческой ереси, указывали, что «…всякое изображение, сделанное во имя Господа, или ангелов, или пророков, или апостолов, или мучеников, или праведников – свято; потому что поклонение воздаётся не дереву, но тому, что созерцается на дереве и что вспоминается». Соответственно, для икон, находящихся в храме и предназначенных для молитвы, важны не древние доски, а изображение, которое может являться хорошей копией древнего образа. Кстати, в последнее время сторонниками возвращения древних икон в храмы широко используется термин «намоленный» («намоленный храм», «намоленная икона»). Такой термин в православном богословии образа не употребляется – нет такого учения, согласно которому конкретная доска и конкретные краски могут обладать какой-то особенной «благодатной силой» – да еще к тому же способной передаваться окружающим предметам. Единственным источником благодати в этой ситуации является Бог, а единственным поводом к ее проявлению – чистая и искренняя молитва, которая может быть произнесена перед любой иконой или даже вовсе без всякой иконы.  
Нет никаких канонических запрещений и на нахождение икон вне стен храмов. Тот же Седьмой Вселенский собор провозгласил, что прилично «полагать святые иконы во святых Божиих церквах, в домах и на путях… Ибо чем чаще через изображение на иконах они (Спаситель наш Иисус Христос, и Богоматерь, ангелы и все святые) бывают видимы, тем более взирающие на них побуждаются к воспоминанию о самих первообразах и к любви к ним и к тому. Чтобы чествовать их поклонением (но не служением, которое подобает одному только Божественному естеству)».

     Необходимо  также помнить, что подавляющее  большинство икон, находящихся в  настоящее время в музеях, давно  уже перешагнули тот «порог ветхости», при котором их было принято изымать из богослужебного употребления и заменять новыми. Ветхие иконы либо уничтожались, либо сохранялись в специальных кладовых-«рухлядных» при храмах и монастырях. И именно из таких ветхих икон формировались в XIX столетии первые частные коллекции иконописи, собрания церковного искусства в епархиальных древлехранилищах и государственных музеях, которые были положены в основу современных музейных собраний. Именно древние и ветхие иконы искали и спасали отечественные исследователи в конце 1910-х – начале 1920-х – еще до того, как началось массовое закрытие храмов и изъятие церковного имущества. И находили они такие иконы чаще всего не в самих храмах, а в кладовых-рухлядных или даже в помещениях, вовсе не приспособленных для их хранения (так, общеизвестен факт обнаружения знаменитых икон Звенигородского чина в дровяном сарае при Саввино-Сторожевском монастыре в Звенигороде).

     Нельзя  забывать и о том, что именно в  музеях, несмотря на все испытания, выпавшие на долю нашего народа, была спасена  и открыта для всего мира самая значительная и ценная часть нашего культурного наследия, которой мы можем не только по праву гордиться, но и находить в ней источник, питающий творческие силы нации, дающий мощный духовный импульс для ее культурного развития. Вопреки бытующему мнению о бессмысленном эстетическом любовании, праздном любопытстве, гедонистическом услаждении чувств, в древнерусском искусстве людей потрясала и продолжает потрясать глубина духовных прозрений, полнота и свобода свидетельства об Истине и могучие творческие силы русских художников, которые порождались истинной, искренней верой и любовью. Но чтобы это ощутить и осмыслить, надо понимать язык древних икон и иметь возможность долго и внимательно их созерцать – так, как, по свидетельству преподобного Иосифа Волоцкого, созерцали иконы великие иконописцы Андрей Рублев и Даниил. Такая возможность может быть предоставлена только в музее – причем не только православным верующим, но и представителям других конфессий и вероисповеданий.

     Находясь  в пространстве музея, памятники религиозной художественной культуры исполняют важнейшую духовную миссию, являются своего рода посланниками Церкви в миру, оказывая, может быть, незаметное, но повседневное благое действие на души людей. Как только они покинут это пространство, сама церковь потеряет эту осуществляемую через них невидимую, но очень прочную связь с жизнью. Существование такой связи очень остро прочувствовали, осознали наиболее просвещенные и прогрессивные представители русского духовенства конца XIX – начала XX века, к их числу относился и святейший патриарх Тихон. И в том, чтобы эта связь не прервалась, чтобы музеи продолжали исполнять свои культурные и духовные функции, должны быть заинтересованы и государство, и церковь, и самые широкие слои российского общества.

 Г.И. Вздорнов, главный научный сотрудник  ВНИИР, член-корреспондент РАН, академик РАХ  
Э.С. Смирнова, профессор кафедры истории отечественного искусства Исторического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, главный научный сотрудник Института искусствознания Министерства культуры РФ, доктор искусствоведения  
Л.И. Лифшиц, заведующий отделом древнерусского искусства Государственного института искусствознания Министерства культуры РФ, доктор искусствоведения  
А.М. Лидов, директор Научного центра восточнохристианской культуры, член-корреспондент РАХ  
В.Д. Сарабьянов, главный искусствовед Межобластного научно-реставрационного художественного управления, кандидат искусствоведения, реставратор высшей квалификации  
М.М. Шведова, заведующая филиалом ГИМ «Новодевичий монастырь»  
Л.М. Евсеева, заведующая научно-исследовательским отделом ЦМИАР, кандидат искусствоведения  
Л.В. Нерсесян, старший научный сотрудник отдела древнерусского искусства Государственной Третьяковской галереим

  ***************************
  ОТСКАНИРОВАННЫЕ КНИГИ В ИНТЕРНЕТ
anrike выложил известную работу Зимина: Зимин А. А. Слово о полку Игореве. — СПб.: «Дмитрий Буланин», 2006. — 516с. ISBN 5-86007-471-9 [DjVu, 8 Мб]
http://narod.ru/disk/17388778000/Zimin_Slovo.djvu.html

***************************

345

ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ # 345
ЦЕНТРА ИЗУЧЕНИЯ ПРАВОСЛАВИЯ И ДРЕВНЕРУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
КОНФЕРЕНЦИИ**СОБЫТИЯ** ПУБЛИКАЦИИ http://www.drevnerus.narod.ru
Адрес для переписки: drevnerus@gmail.com, drevnerus@narod.ru
Мы будем рады любой информации
Мы не редактируем тексты информационных сообщений.
При перепечатке ссылка на рассылку Центра изучения православия и древнерусской культуры обязательна
Редактор бюллетеня Т.В. Чумакова
Теперь читайте и в блоге http://drevnerus.blogspot.com
В блоге архив с 2007
года и информация о том, по каким адресам Вы можете подписаться на наш бюллетень
******************************
29
января 2010 г.
*****************************

 

КАФЕДРА ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ  ИСКУССТВА 
 

Исторического факультета

Московского Государственного Университета

имени М.В. Ломоносова 
 

Приглашает  Вас

Принять участие в XXXIV научной конференции 
 
 

ЛАЗАРЕВСКИЕ ЧТЕНИЯ 
 

Конференция состоится

5 февраля 2010 года 
 

по адресу: Москва, Ломоносовский проспект, д. 27, корпус 4,

Первый учебный корпус МГУ на новой территории,

первый этаж, сектор «В», поточная аудитория № 3 
 

Начало утренних заседаний в 10 часов,

дневных –  в 15 часов 
 
 
 

ПРОГРАММА

5 февраля

Утреннее  заседание

А.Ю. ВИНОГРАДОВ (Институт всеобщей истории РАН)

К вопросу  о надписи в Cв. Софии Киевской.

А. Ю. ГОДОВАНЕЦ (МГУ имени М.В. Ломоносова, Исторический факультет)

Свето-пространственная композиция Св. Софии Константинопольской.

М.А. ЛИДОВА (МГУ имени М.В. Ломоносова, Исторический факультет)

Ранние  образы Марии Регины в Риме и византийская императорская иконография.

М. А. ГРАФОВА (МГУ имени М.В. Ломоносова, Исторический факультет)

Сюжеты  апсид и триумфальных арок в раннехристианское и иконоборческое время: различие традиций и единство смысла.

Е.Ю. ЕНДОЛЬЦЕВА (Санкт-Петербург, Российская Христианская Гуманитарная Академия, кафедра истории искусств)

Об изображениях пророчества Исайи (глава 11, стих 6): рельеф из Абхазского Государственного музея г. Сухум.

О.С. ПОПОВА (МГУ имени М.В. Ломоносова, Исторический факультет)

Византийские  миниатюры конца XI века.

С.В. МАЛЬЦЕВА (Санкт-Петербургский Государственный Университет, Исторический факультет)

Об истоках  и назначении боковых экседр триконхов  в сербском храмовом зодчестве второй половины XIV – первой половины XV века.

    Дневное заседание

Г.С. ЕВДОКИМОВ (Центральные научно-реставрационные производственные мастерские)

Новые данные об архитектуре Успенского собора на Городке в Звенигороде.

Д.А. ПЕТРОВ (Архитектурные мастерские «Классика»)

Об архитектурном  декоре XV века на звоннице Софийского собора в Новгороде.

Ю.В. ТАРАБАРИНА (Государственный Институт искусствознания)

Двухшатровый  собор Алексеевского монастыря в Чертолье: выдающийся памятник архитектуры первой половины XVII века, незаслуженно забытый историками искусства.

Н.М. АБРАМЕНКО (МГУ имени М.В. Ломоносова, Исторический факультет)

Иконы из Никольской церкви в Гостинополье: к вопросу о стилистической эволюции русской живописи в XV веке.

Е.М. САЕНКОВА (Государственная Третьяковская галерея, Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет)

«Богоматерь Тихвинская, с протоевангельским  циклом и избранными святыми» – икона второй четверти XVI века в собрании К.В. Воронина. Особенности иконографического замысла.

Э.С. СМИРНОВА (МГУ имени М.В. Ломоносова, Исторический факультет; Государственный институт искусствознания)

Парадигмы и аллюзии в русском искусстве  XVI в. (на примере иконы «Святой Николай Чудотворец с ангелами и чудесами», из частного собрания в Лондоне).

  ============================

  ПОМОРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ
М.В. ЛОМОНОСОВА
ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
НАУЧНОЕ СТУДЕНЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО ИСТОРИЧЕСКОГО ФАКУЛЬТЕТА


Уважаемые коллеги,
приглашаем Вас принять участие во II всероссийской конференции
«Проблемы интерпретации исторических источников»,
проводимой в рамках
ХII Ломоносовских научных чтений студентов, аспирантов и молодых ученых
Поморского государственного университета имени М.В. Ломоносова

Архангельск, 5–10 апреля 2010.

Задачами проекта являются комплексное изучение проблем источниковедения, привлечение студентов, аспирантов и молодых ученых к научно-исследовательской деятельности, обмен опытом между студентами, аспирантами и преподавателями.

Основные проблемы, предлагаемые для обсуждения на конференции:

1.Теоретико-методологические проблемы источниковедения.
2.Проблема подлинности источников. Исторические мистификации.
3.Перевод источников с иностранных и древних языков.
4.Фольклор как исторический источник.
5.Источники региональной истории.
6. Визуальные исторические источники: сложности интерпретации и методы работы.
7.Периодическая печать как исторический источник.
8.Язык и художественный текст как исторический источник.
9.Актуальные проблемы устной истории.
10.Интеллектуальная история и ее источники.

Конференция будет проходить также параллельно на сайте
http://www.history-nso.ucoz.ru/

Проезд и проживание обеспечиваются за счет направляющей стороны. Участникам может быть предоставлено место в студенческом общежитии ПГУ на льготных условиях (120 рублей в сутки). Организационный комитет также может предоставить информацию об условиях проживания в гостиницах и других местах города.

По всем вопросам обращаться по электронной почте
nsoist@pomorsu.ru

Обращаем Ваше внимание на следующие условия:
Для участия в конференции до 1 марта 2010 необходимо предоставить заполненный регистрационный бланк на участие в конференции
До 20 марта 2010 г. – тезисы доклада по адресу nsoist@pomorsu.ru (либо в печатном виде на кафедру отечественной истории ПГУ – Архангельск, ул. Смольный Буян, д. 7, каб. № 202):

ТРЕБОВАНИЯ К ОФОРМЛЕНИЮ ТЕЗИСОВ:

• Электронный вариант текста в стандартном формате MS Word (*.rtf; *doc);
• Имена файлов следует давать по имени автора (Петров.rtf; *doc).
• Объем – не более трех страниц: шрифт Times New Roman; размер шрифта 14 пунктов; межстрочный интервал – полуторный; поля: левое – 3, правое – 1.5 см, нижнее и верхнее – 3 см; красная строка в тексте – 1.25 см. Латинские названия выделять курсивом.
• Название доклада полужирным начертанием (выравнивание по центру); ниже через пустую строку (полужирным курсивом, выравнивание по правому краю) ? инициалы и фамилия (и) автора(ов); ниже – основной текст (выравнивание по ширине).
• Сноски на использованную литературу – постраничные
Примеры:
1. монография: Ххххх Х.Х. Хххххххххх хххххххх ххх. М., 1975. С. 123–142.
2. журнальная статья: Ххххх Х.Х. Хххххххххх хх ххххххх // Ххххх хххх. 1990. №5. С. 74.
3. статья из сборника статей: Ххххх Х.Х. Хххххххххх хххххххх ххх // Ххххх ххххххх ххххх х хххх. Л., 1956. С. 64.
4. Интернет ресурс: Ххххххх Х.Х. Хххххххх ххххх ххххх ххх [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.theatre.spb.ru/seasons/1_1_1999/history/kazanska.htm (23.01.2005).
5. архивный документ: Ххххххх ххххххх хххх ххх. // ГАРФ М. Ф. 14. Оп. 1. Д. 10964. Л. 60.



Переписка по поводу отклоненных тезисов не ведется.


По итогам конференции лучшие работы могут быть опубликованы в III выпуске альманаха научного студенческого общества ИФ ПГУ "Ars Historica"; а также быть представлены к отправке на конкурс Министерства образования РФ.



Регистрационный бланк на участие в ХII Ломоносовских чтениях

ФИО участника
Статус участника (студент, аспирант, соискатель, другое)
Университет, факультет
Курс/Год обучения
Название доклада
ФИО, степень, звание, должность научного руководителя
Необходимые технические средства (компьютер, проектор и т. д.)
Предполагаемое место расселения
Ваш почтовый адрес
Телефон
e-mail

  ===========================

  «История, историки и власть»: международный круглый стол (02/02/10)
2-го февраля 2010 года в Москве пройдёт международный круглый стол «История, историки и власть», организованный Франко-российским центром социальных исследований и Отделением исторических и филологических наук РАН. Среди участников: Пьер Нора, Бенджамин Стора, Алан Блюм (Франция), Доминик Арел (Канада), Изабель де Кегель (Германия), акад. А.О. Чубарьян, акад. В.А. Тишков, Алексей Миллер и др. Для обсуждения запланированы следующие темы: история и историки в современных обществах, дебаты о прошлом (историческая память и история историков, проблемы имперского и колониального прошлого, история и национальные идентичности, XX век и история).



Участники

* Франция: акад. Пьер Нора, Бенджамин Стора (INALCO), Алан Блюм (EHESS), Рафаэль Бранше (Paris 1), Жан Радвани (CEFR), Шарль Уржевич (INALCO), Ксавье Ле Торривеллек (CEFR)
* Канада: Доминик Арель (University of Otawa)
* Германия: Виктор Дённингхаус, Изабель де Кегель (Isabelle de Keghel Universität Konstanz) ; Сюзанна Шатенберг (Susanne Schattenberg Forschungsstelle Osteuropa, Universität Bremen);
* Россия: акад. А.О.Чубарьян (ИВИ РАН), акад. В.А.Тишков, акад. Ю.С.Пивоваров, Николай Копосов (Смольный институт в Санкт-Петербурге), Алексей Миллер (ИНИОН), Сергей Мироненко (МГУ, ГАРФ), Андрей Петров (ОИФН РАН), Лорина Репина (ИВИ РАН), Андрей Сорокин (РОССПЭН), член-корр. РАН Павел Уваров (ИВИ РАН), Олег Хлевнюк (ГАРФ)

Программа

Первая сессия: История и историки в современных обществах (10. 00 – 12.30)

* Ведущие: Жан Радвани, Юрий Пивоваров
* Докладчики: Пьер Нора, Валерий Тишков, Сюзанна Шаттенберг
* Выступающие/ комментаторы: Алан Блюм, Алексей Миллер

Вторая сессия: Дебаты о прошлом (14.00 – 19.00)

Историческая память и история историков (14.00 – 15.00)

* Ведущие: Алан Блюм, Павел Уваров
* Докладчики: Лорина Репина, Изабель де Кегель

Проблемы имперского и колониального прошлого (15.00 – 16.00)

* Ведущие/ диспутанты Рафаэль Бранш, Андрей Сорокин
* Докладчики: Бенджамин Стора, Сергей Мироненко

История и национальные идентичности (16.30 – 17.30)

* Ведущие: Виктор Дённингхаус, Ксавье Ле Торривеллек
* Докладчики: Доминик Арель, Андрей Петров

XX век и история (17.30 – 18.30)

* Ведущие: Олег Хлевнюк, Шарль Уржевич
* Выступающие: Александр Чубарьян, Пьер Нора

Подведение итогов (18.30 – 19.00): Жан Радвани, Валерий Тишков



Идея круглого стола «История, историки и власть»

Человеческие общества всегда с особым вниманием вглядывались в собственную историю, и обращение к ней позволяло ответить на часть экзистенциальных вопросов, которые они ставят перед самими собой. И если со времени появления истории как особой профессии наши неизменно обновляющиеся представления о прошлом формируются и направляются работами историков-профессионалов, существуют и другие социальные актеры, которые высказывают свои взгляды на прошлое: писатели и художники, журналисты и средства массовой информации, политики и др.

Историческое прошлое, драмы и свершения, исторические памятники и даты, пантеон героев составляют важные компоненты национальной идентичности государств и проживающих в них народов. С интерпретацией прошлого связаны процессы нациестроительства (Nation-building) в новых государствах, возникших после распада СССР. Каждое новое поколение людей ищет в прошлом ответы на вопросы, которые его волнуют сегодня, и тем самым идет процесс неизбежных пересмотров и смены ракурсов в рассмотрении прошлого. Одновременно с этим почти всегда, наряду с профессиональными историками, существуют паранаучные конструкции, а также интерпретации, не основанные на научных подходах, которые делаются в политико-идеологических или даже коммерческих целях. Историки на основе критериев знания и стандартов своей профессии, отстаивают и сохраняют климат свободы научного творчества и разнообразие мнений и подходов в историографии.

Даже если не брать случай официальной истории, которая содержится в школьных и университетских учебниках, может навязываться политиками и прессой, а также другими формами общественного дискурса, в XX в. во многих странах политическая власть испытала сильное искушение прямо или косвенно регулировать основные направления исторического дискурса, вплоть до законодательных мер.

В начале третьего тысячелетия споры об этом разгорелись с новой силой. Как во Франции и России, так и в других европейских странах поднимаются голоса, предлагающие законодательно регламентировать тот или иной аспект исторического исследования, будь то проблемы колониальной истории Франции, интерпретация Второй мировой войны, актов геноцида или каких-либо других вопросов. Во всех странах подобные предложения провоцируют активные споры и вызывают горячие и противоречивые реакции даже внутри самого сообщества историков.

В рамках Года Россия-Франция Франко-российский центр гуманитарных и общественных наук (CeFR) и Центр изучения России, Кавказа и Центральной Европы (CERCEC) при Высшей школе социальных исследований (EHESS) и Национальном центре научных исследований (CNRS) при поддержке Посольства Франции в России предложили организовать круглый стол, посвященный этой проблематике. Он организуется совместно с Отделением историко-филологических наук (ОИФН) РАН и его научно-исслeдовательскими институтами исторического профиля. Этот проект вышел за рамки двусторонних отношений между Россией и Францией, и в нем принимает участие также Германский исторический институт в Москве (DHI).

Организационный комитет

* Франция: Жан Радвани (директор CeFR), Алан Блюм (директор CERCEC)
* Германия: Виктор Дённингхаус (И.О. директора DHI)
* Россия: Валерий Тишков (академик, заместитель академика-секретаря и руководитель Секции истории ОИФН РАН), Юрий Пивоваров (академик, директор ИНИОНа РАН), Андрей Петров (зам. академика-секретаря ОИФН по организационным вопросам) .

Контакты

Круглый стол состоится во вторник 2-го февраля 2010 года в Главном здании РАН, Ленинский Проспект 32А, 2-й этаж, «Президентский зал» (проезд до м. «Ленинский проспект»)
Для предварительной регистрации и включении в список на проход в здании РАН необходимо позвонить

*
в Отделение ОИФН РАН (495) 938 17 63
*
или в Франко-российский центр (499) 128 88 01 (или (499) 128 81 66),

а также направить электронное письмо с данными для регистрации участника по адресу ОИФН РАН oifn{at}mail.ru.

  =======================
КАРГОПОЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
ИСТОРИКО-АРХИТЕКТУРНЫЙ И ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ
ИНСТИТУТ ЭКОЛОГИЧЕСКИХ ПРОБЛЕМ СЕВЕРА
УРАЛЬСКОГО ОТДЕЛЕНИЯ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК

Информационное письмо № 2

Уважаемые коллеги!

Каргопольский государственный историко-архитектурный и художественный музей при участии Института экологических проблем Севера УрО РАН проводит 11-ю Каргопольскую научную конференцию «Культура Поонежья X − XXI веков: общерусские черты и региональные особенности», которая состоится 18-20 августа 2010 г. в Каргополе.

На рассмотрение выносятся следующие вопросы:

•    Общие тенденции историко-культурных и социально-экономических процессов в Поонежье
•    Универсальные ценности традиционных народных культур как основание для коммуникации и сотрудничества
•    Традиция как механизм воспроизводства народной культуры
•    Междисциплинарный подход в исследовании культурного ландшафта Русского Севера: этапы, концепции, методы
•    Памятники культуры как часть культурного ландшафта
•    Исследования традиционного деревянного зодчества в контексте истории и культуры региона
•    Изучение современной народной культуры: вопросы теории и практики
•    Музеи в современном социокультурном пространстве
•    Презентация новых монографий, сборников, журналов по культуре Русского Севера

Заявки на участие и тезисы объемом не более 2000 знаков необходимо выслать в адрес Каргопольского музея до 1 мая 2010 г. Оргкомитет оставляет за собой право отклонить материалы, не соответствующие теме конференции или требованиям к оформлению текстов. Тексты статей в печатном и электронном виде будут приниматься во время проведения конференции.
Просим соблюдать следующие требования к оформлению статьи:
- объем 20 тыс. знаков в редакторе Microsoft Word через 1,5 интервала, кегль 12;
- абзац – 3 знака, отступ абзаца задается автоматически, поля: верхнее и нижнее – 25 мм, левое – 30 мм, правое – 15 мм;
- кавычки «», в указываемых датах века обозначаются римскими цифрами, годы – арабскими, слова год, годы и век, века – в сокращении (например, г. и гг.);
- сноски постраничные в автоматическом режиме;
- в конце текста – список сокращений с расшифровкой аббревиатур в алфавитном порядке и подрисуночные подписи (не более 5 рисунков).
Оргвзнос на участие в конференции – 300 руб. (оплата по приезде). Командировочные расходы несет направляющая сторона. В случае получения музеем гранта часть этих расходов будет компенсирована.
Информация для контактов:
Онучина Ирина Викторовна – заместитель директора по научной работе Каргопольского музея, e-mai: museum@atnet.ru, ivokargopol@yandex.ru, тел. 8(81841)21461;
Песьякова Оксана Павловна – заведующая информационным отделом Каргопольского музея, e-mai: museum@atnet.ru, тел.: 8(81841)22660;
Пермиловская Анна Борисовна – канд. культурологии, старший научный сотрудник Института экологических проблем Севера УрО РАН, e-mai: annaperm@atnet.ru, тел.: 8(8182)201010.
  =================================

воскресенье, 17 января 2010 г.

344

ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ # 344
ЦЕНТРА ИЗУЧЕНИЯ ПРАВОСЛАВИЯ И ДРЕВНЕРУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
КОНФЕРЕНЦИИ**СОБЫТИЯ** ПУБЛИКАЦИИ
http://www.drevnerus.narod.ru
Адрес для переписки: drevnerus@gmail.com, drevnerus@narod.ru
Мы будем рады любой информации
Мы не редактируем тексты информационных сообщений.
При перепечатке ссылка на рассылку Центра изучения православия и древнерусской культуры обязательна
Редактор бюллетеня Т.В. Чумакова
Теперь читайте и в блоге
http://drevnerus.blogspot.com
В блоге архив с 2007 года и информация о том, по каким адресам Вы можете подписаться на наш бюллетень
******************************
17
января 2010 г.
*****************************

НОВЫЕ КНИГИ И КНИГИ В ИНТЕРНЕТЕ



Рудаков В.Н. Монголо-татары глазами древнерусских книжников середины XIII-XV вв. — М.: Квадрига, 2009. — 248 с.

=================================

История еврейского народа в России: от древности до раннего Нового времени. Под ред. А.Кулика. Том 1. – М.: Мосты культуры/Гешарим, 2010. – 488 с.

 

Евреи в Древней Руси - первый том «Истории еврейского народа в России» посвящен истории евреев от древности до создания восточнославянской государственности, еврейскому присутствию в Древней Руси, отношениям евреев с Московским государством и ранней империей, а также культурным контактам между евреями и славянами в Средние века.
Первое в истории науки издание такого уровня и объема на данную тему подготовлено группой исследователей из Израиля, России, США и Европы.

=================================

Мороз А.Б.

Святые Русского Севера



Издательство ОГИ, Москва, 2009
528 стр., 84х108 1/32
ISBN 978-5-94282-512-6
225 руб.

Книга представляет собой исследование культа народных севернорусских святых: обрядов, совершаемых у «местночти-мых святых», соотношения их народного почитания и церковной традиции. Автор наглядно показывает, как возникали фольклорные версии житий, и устанавливает источники житийных и легендарных текстов.

=================================

Пермиловская  А.Б. Русский Север  как особая территория наследия.  Архангельск: ИПП «Правда Севера»; Екатеринбург: УрО РАН, 2010. – 552c., 673 ил.  

     Автор – Анна Пермиловская, кандидат культурологии, старший научный сотрудник Института экологических проблем Севера УрО РАН

     Исследование  осуществлено при поддержке грантов:

Российской  академии архитектуры и строительных наук (проект № АА–07– 8/556), Российского  гуманитарного научного фонда (проект № 05 – 01  – 15067з), конкурса по приоритетным направлениям развития науки в Архангельской области (проект № 12  – 10)

     Монография  продолжает серию изданий А. Б. Пермиловской о культуре Русского Севера. Эта  книга – итог многолетних исследований, посвященных изучению сельских исторических поселений, традиционных ландшафтов, выявлению и научному истолкованию культурных смыслов народной архитектуры Русского Севера, (поселение,   дом,  храм, часовня, крест), являющейся феноменом русского и мирового  наследия.

     Работа  написана на основе экспедиционных, архивных, музейных, библиографических источников. Автор исследует Русский Север как специфическое культурное пространство, раскрывает особенности культурного ландшафта на примере традиционных поселений и с. Кимжа Мезенского района Архангельской области, послужившего модельной территорией обследования. Это село является сельским культурным  ландшафтом  XIX – начала XX века, воплощением культуры Русского Севера, сохранившим свое уникальное наследие до настоящего времени. 

       Наряду с научным характером монографии (объем - 44, 85 п.л..),  издание будет выполнено на высоком художественном уровне с использованием фотографий фотохудожников Архангельска, Архангельской области, Москвы, автора, обмеров памятников архитектуры, архивных фото из архивов и музеев Архангельска (Малые Корелы, АОКМ), Архангельской области (Ломоносово, Мезень, Ошевенск, Кимжа, Веркола, Красноборск, Черевково, Лешуконское) Москвы (ВМДПНИ, ГНИМА им. А.В. Щусев), НП «Кенозерский» и др. Также в работе будут использованы исторические открытки, картины художников, «открывших» Русский Север – И. Грабаря, И. Билибина, северных  художников,  художников – примитивистов и др.

     Книга предназначена культурологам, архитекторам, искусствоведам, этнографам, историкам, фольклористам, географам, а также  широкому кругу читателей, интересующихся культурой Русского Севера. Работа адресована и англоязычным читателям: оглавление, название иллюстраций, краткое содержание, информация об авторе переведены на английский язык.

     Высокохудожественное  подарочное издание  по культуре Русского Севера, финансирование и издание осуществляет ИПП «Правда Севера», книга выходит в первом квартале 2010 г. Стоимость по подписке 800 руб. – до 31 марта 2010 г., 1000 руб. – с 1 апреля 2010 г.

     Подписаться можно, направив заказ  отдел маркетинга:

по  тел./факс 8 (8182) 28 63 18

  Е-mail: market@ippps.ru   сайт издательства: www. ippps.ru  
 
 
 

ОГЛАВЛЕНИЕ 

ОТ  АВТОРА

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. Культурный ландшафт Русского Севера как  объект наследия  

    • Понятие культурного ландшафта

    • Сельское поселение в традиционном культурном ландшафте Русского Севера

    • Сельские исторические поселения Архангельской области

             село Черевково,  Красноборский район

             село Чухчерема, Холмогорский район

             деревни Верхняя и Нижняя Золотица, Приморский район

             село Конецдворье, Приморский район

             село Верховье, Онежский район

             деревня Плосское, Устьянский район

             деревня Веркола, Пинежский район

ГЛАВА II. Региональные особенности формирования сельского    культурного ландшафта (на примере Мезени периода XIX – начала XX века)

      Культурный ландшафт  Мезени XIX – начала XX века

    • «Географические песни» как отражение особенностей  и источник сведений о   культурном ландшафте Русского Севера

ГЛАВА III. Культурные смыслы народной архитектуры Русского Севера

    • Крестьянский дом 

    • Храм

    • Часовня

    • Крест

ГЛАВА IV. Село Кимжа – модель  культурного ландшафта Русского Севера XIX – начала XX века

    • История возникновения и развития 

    • Планировка и ландшафт 

    • Одигитриевская церковь

    • Архитектура народного жилища

    • Инженерные и хозяйственные  постройки

    • Традиционная культура Кимжи

               Кимженское литье

              Народный костюм

               Повседневная жизнь в народном рассказе

ГЛАВА V. Методика изучения сельских исторических поселений 

    • Научный проект «село Кимжа - уникальное историческое поселение Русского Севера. Изучение, сохранение, развитие»

    • Историко-культурный опорный план - метод изучения традиционных поселений

    • Рекомендации по сохранения сельских культурных ландшафтов в Архангельской области: «Достопримечательное место – село Кимжа»

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ 

СПИСОК ИНФОРМАНТОВ

СПИСОК ПРИНЯТЫХ СОКРАЩЕНИЙ 

ПРЕДМЕТНО - ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ 

ПРЕДМЕТНО - ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ 

ПРИЛОЖЕНИЕ: Изделия мастеров Дерягиных из с. Кимжа Мезенского уезда в фондах АГМДЗиНИ «Малые Корелы»

*********************************

ПУБЛИКАЦИИ В ИНТЕРНЕТЕ / ПУБЛИКАЦИИ НА ПОРТАЛЕ БОГОСЛОВ РУ


http://www.bogoslov.ru/library/text/369947/index.html

Обзор Деяний Священного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг.

Кравецкий А.Г., Плетнева А. А.

Настоящая публикация на портале «Богослов.Ru» представляет собой основную часть издания «Священный Собор Православной Российской Церкви  - Обзор Деяний» (тт. 1-3). Москва: Издательского Крутицкого подворья, 2000-2002. В дальнейшем предполагается его размещение в текстовом формате. В интернете публикуется впервые.

=====================

http://www.bogoslov.ru/library/text/369915/index.html

Собрание определений и Деяния Священного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг.

Впервые в интернете: полный отсканированный текст Собрания определений и Деяний знаменитого Собора Русской Церкви. Публикуется с разрешения Новоспасского монастыря.


От редактора: в библиотеке портала вы можете обнаружить множество другой интересной литературы (похоже, что при регистрации возможности для ее прочтения увеличиваются)

*******************

СКАНЫ

Юхименко Е.М. Выговская старообрядческая пустынь. Т. 1-2. М.: ЯСК, 2002.

true pdf (27 mb), в т.2 отсутствует блок иллюстраций.
point.ifolder.ru/15818683
www.filefactory.com/file/a17469e/n/Vyg.rar

========================

Книги на английском
Brian Murdoch The Apocryphal Adam and Eve in Medieval Europe: Vernacular Translations and Adaptations of the Vita Adae et Evae Oxford, Oxford University Press, 2009, 336 pp.,
http://www.box.net/shared/zz6gqirzlu

=================

Dmitri Obolensky:
Obolensky D. Six Byzantine Portraits. Oxford, 1988. http://www.box.net/shared/qghn3cif6p
1,4 мб
Obolensky D., The Byzantine Commonwealth. London, 1971, (repr. Crestwood, № 4, 1985).
http://narod.ru/disk/16727981000/Obolensky%20The%20Byzantine%20commonwealth.zip.html
Размер:101.16 МБ
==================
несколько книг, в той или иной мере затрагивающих тему миссионерства в империи (в Российской империи и в Британской империи)

Missionary Education and Empire in Late Colonial India 1860-1920 (Empires in Perspective) by Hayden J. A. Bellenoit http://www.box.net/shared/cjn0fmy9tl

Russian General Staff and Asia, 1860-1917. Author: Alex Marshall Publisher: Routledge Publication date: 2006. ISBN: 978-0-415-35561-2. Number of pages: 287
http://www.box.net/shared/v5s47tpr2d

Through Orthodox Eyes: Russian Missionary Narratives of Travels to the Dena'ina and Ahtna 1850s-1930s (Rasmuson Library Historical Translation
http://www.box.net/shared/znz1vzog5m

Singing to the Dead: A Missioner's Life among Refugees from Burma by Victoria Armour-Hileman
University of Georgia Press, 2002 288 pages
http://www.box.net/shared/xnasi1avco

Semple R.A. Missionary Women: Gender, Professionalism and the Victorian Idea of Christian Mission Boydell Press,2003 ISBN: 9781843830139

http://www.box.net/shared/zzxpjlcl0c


Norman Etherington из оксфордской серии по истории Британской империи Missions and Empire. Oxford University Press, USA , 2008.
и последняя.  Anglicanism and the British Empire c.1700–1850. Автор
Rowan Strong. Издана Oxford University Press, 2007.

http://www.box.net/shared/hkoy7gg7ja