вторник, 23 марта 2010 г.

356

ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ # 356
ЦЕНТРА ИЗУЧЕНИЯ ПРАВОСЛАВИЯ И ДРЕВНЕРУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
КОНФЕРЕНЦИИ**СОБЫТИЯ** ПУБЛИКАЦИИ http://www.drevnerus.narod.ru
Адрес для переписки: drevnerus@gmail.com, drevnerus@narod.ru
Мы будем рады любой информации
Мы не редактируем тексты информационных сообщений.
При перепечатке ссылка на рассылку Центра изучения православия и древнерусской культуры обязательна
Редактор бюллетеня Т.В. Чумакова
Теперь читайте и в блоге http://drevnerus.blogspot.com
В блоге архив с 2007 года и информация о том, по каким адресам Вы можете подписаться на наш бюллетень
******************************
23 марта 2010 г.

******************************

 сайт Защита культурного наследия. Экспертное сообщество http://www.nasledie2010.ru/

  ===========================

  Дорогие коллеги!

Во вторник 30 марта в рамках семинара Центра славяно-германских
исследований Института славяноведения РАН Александр Андреевич Королев
выступит с докладом на тему <<Византийская легенда о Мартине Турском в
русских агиографических сборниках>>.

Начало доклада в 15.00 в комнате 914 на 9 этаже.

В здании РАН действует пропускная система. Для заказа пропуска просьба
заблаговременно сообщить фамилии, имена и отчества (полностью)
желающих присутствовать. При входе в здание необходимо иметь при себе
паспорт.

С уважением,
Ф. Успенский и С. Михеев

  ===========================

 

Исследовательский семинар «Среды в РИИИ» приглашает принять участие в конференции «Грозное время»: война в зеркале человеческого восприятия", которая будет проходить 12−13 мая 2010 года в Санкт-Петербурге.

Предлагаются к обсуждению следующие проблемы:
1. Тема войны в народном сознании и массовой культуре
2. Человек в годы Великой Отечественной войны (повседневность и экстремальное состояние общества).
3. Военные мемуары как источник для антропологических исследований.

Продолжительность доклада − 20 мин.
Материалы конференции планируется издать в очередном выпуске «Временника Зубовского института».

Заявки принимаются до 20 апреля 2010 г. (с пометой «конференция») по адресам:
<sreda.riii@gmail.com> − исследовательский семинар «Среды в РИИИ»;
<vvvinogradov@gmail.com> − В. В. Виноградов

В заявке просьба указать:
1. Ф.И.О. (полностью);
2. Наименование учреждения, должность;
3. Название предполагаемого доклада
4. Краткая аннотация доклада (300 знаков).

Оргкомитет оставляет за собой право отбора поступивших заявок.
Командировочные расходы осуществляются за счет направляющей стороны.



  =======================

    "Объекты гуманитарного исследования и языки их описания"
1 апреля 2010 г.

Русская антропологическая школа приглашает магистрантов и аспирантов всех гуманитарных направлений принять участие в конференции
"Объекты гуманитарного исследования и языки их описания",
проходящей 1 апреля 2010 г. в рамках ежегодных Гуманитарных чтений РГГУ.

Конференция ставит своей целью обсуждение проблемы описания и интерпретации гуманитарного знания. Её структура ориентирована на то, чтобы молодые ученые различных гуманитарных направлений выявили методологическую продуктивность и ограниченность выбранного ими научного инструментария на примере личного исследовательского опыта.

Неоднородность гуманитарного поля, сложность и многомерность изучаемых в нем объектов вызывают к жизни новые исследовательские стратегии. Каким образом гуманитарий ориентируется в них, как определяет их эффективность, и всегда ли они оправдывают его ожидания?

Мы предлагаем обсудить "кухню" гуманитариев, как с точки зрения "поваренной книги", так и с точки зрения повара: есть ли "универсальные рецепты" в области гуманитарного знания и, если они есть, то как их применять на практике. Как выбрать метод исследования, где границы возможностей существующих теорий, к каким исследовательским школам мы принадлежим и какими методами пользуемся в своих собственных работах?

Нам представляется важным и актуальным обсуждение этих вопросов новым поколением молодых исследователей разных гуманитарных направлений изнутри изучаемого ими материала.

Предлагается обсудить следующие темы:
существующие методологии в области cultural studies, истории и теории литературы, социологии, истории, истории науки, истории идей и т.д., эффективность и ограниченность их "практического использования";
антропологический поворот в гуманитарном знании и его последствия;
фигура современного гуманитария и специфика академического письма;
современные стратегии исследования культуры: (пост)структурализм и/или новый историзм;
проблема выбора метода исследования;
границы возможностей существующих теорий;
к каким исследовательским школам мы принадлежим, и какими методами пользуемся в своих собственных работах.

Заявки с названием темы и тезисами (не более 1000 слов) принимаются до 20марта 2010 года на электронный адрес magisconf@gmail.com. В заявке просьба указать тему диплома/диссертации, учебное заведение и научного руководителя.

Тезисы выступлений будут опубликованы к началу конференции на сайте УНИ Русская Антропологическая школа.
Оргкомитет оставляет за собой право отклонять заявки и тезисы, не соответствующие тематике конференции.

Последний день подачи заявки: 20 марта 2010 г.
Организаторы: Русская антропологическая школа
Контактная информация: magisconf@gmail.com

  ===============================

  Центр антиковедения и Кафедра классической филологии Института восточных культур и античности Российского государственного гуманитарного университета приглашают на заседание научного семинара "Современные проблемы антиковедения", которое состоится  15 марта 2010 года в 17.30 (ауд. 414 корп. 1).
В рамках семинара: доклад трех участников семинара по изучению апокрифа или "романа" "Иосиф и Асенет" Брагинской Н.В., Виноградова А.Ю., Шмаиной-Великановой А.И. под названием "Был ли крест на медовом соте?".

  =====================

Российско-Французский Центр исторической антропологии им. Марка Блока
приглашает на "Гуманитарные чтения" 31 марта, на которых состоится
презентация книг по исторической антропологии и истории Франции:

А.Л. Топорков. Рукописи заговоров XVII в.
Мемуары Маргариты Наваррской.
В.Н. Малов. Парламентская Фронда: Франция, 1643-1653.
Французский ежегодник-2009.

Начало 17.00. Адрес: ул. Чаянова, д.15, ауд. 157.

  ***************************

  Call for Contributors:

     The Russian Institute for Cultural Research (Moscow) seeks articles
for a collective monograph on ‘Russian Utopianism in the International
Context’ to be published by the publishing house ‘Progress-Traditsiia’ in
2011. We hereby invite papers on any aspect of Russian utopianism, but
pieces with a focus on the interrelationship of Russian and Western utopias
are especially welcome.  In particular, this volume will be organized around
themes of the mutual influence of Russian and Western utopian traditions,
representations of the Self and the Other in utopias, and the intercultural
context in which utopian ideas evolved.

     Depending on financing, there might be a possibility to organize a
workshop prior to the publication.

     Articles may be either in Russian or in English (other European
languages might also be considered) and must be accompanied by abstracts in
both languages.  Papers should be between 8,000 and 10,000 words. For the
inclusion of illustrations written permission must be obtained from the
relevant institutions.

     Potential contributors are encouraged to send brief CVs with a
description of their specific area of specialization. The deadline for
submissions is October 1, 2010.

Queries regarding submissions should be addressed to the volume editor
Viacheslav P. Shestakov: vpshestakov@migmail.ru

Manuscripts can be sent by post or electronically in MS Word to:

Professor Viacheslav P. Shestakov,
Russian Institute for Cultural Research
Bersenevskaia nab. 18-20-22, str. 3, 119072, Moscow, Russia
Tel.:  +7 (495) 959 09 08
Fax: +7 (495) 959 10 17
http://www.ricur.ru
e-mail: vpshestakov@migmail.ru

  ***************************

  Journal for the Study of Religions and Ideologies (J.S.R.I.)

http://www.jsri.ro/

Publisher: Seminar for the Interdisciplinary Research of Religions and
Ideologies

Journal for the Study of Religions and Ideologies (J.S.R.I.) is an
international on-line publication of SCIRI (the Seminar for the
Interdisciplinary Research of Religions and Ideologies) and SACRI (the
Academic Society for the Research of Religions and Ideologies). It is a
peer-review academic publication intended for professors and young
researchers interested in the study of religions and ideologies.

J.S.R.I. encourages interdisciplinary approaches engaging the following
domains: religious studies, philosophy of religions, ethics, political
philosophy and political science, anthropology, sociology,
interreligious dialogue and communications theory. All articles must
explore the religious dimension of the issues covered.

J.S.R.I. is an open-access journal published on the internet, with three
issues per year. The languages in which materials can be published are
English and Romanian.

ISSN: 1583-0039

Editor:

Sandu Frunza
Political Science Department
Babes-Bolyai University

Email: s_c_i_r_i at yahoo dot com

Articles available in PDF format.

Current Issue: Volume 9, No. 25, Spring 2010

Date: 17 March 2010

  ***************************

  КНИГИ В ИНТЕРНЕТЕ

Некрополи Московского Кремля
Панова Т.Д. Некрополи Московского Кремля. - ФГУ "Государственный историко-культурный музей-заповедник Московский Кремль", 2002 - 72 c. - 5-88678-085-8

Книга представляет собой очень редкое издание, в котором приводятся данные обо всех погребениях на территории Московского Кремля, начиная с XIV в. Издание состоит из нескольких глав: посвященных краткому археологическому очерку о Кремлевских некрополях, результатам многолетних раскопок, найденным надмогильным плитам и прочим артефактам. Значительная часть книги отведена описанию захоронений в храмах-усыпальницах Московского Кремля с использованием схем расположения погребений. Заключительная часть книги посвящена указателю имен погребенных, их социальному статусу и времени смерти. Книга ценна тем, что большая часть записей из указателя имен относится к утраченным могилам. Особенно большие потери были понесены в 20-30-е гг. прошлого века, при "разорении" Вознесенского собора Московского Кремля, в издании приводится место первоначального захоронения и место нынешнего расположения останков. Чаще всего это подвальная палата Архангельского собора. Книга будет интересна, прежде всего, профессиональным историкам и тем, кто активно интересуется московской стариной.
http://www.onlinedisk.ru/file/382456/


Также доступны,

Т.Д. Панова. Клады кремля http://www.opentextnn.ru/history/archaeology/library/treasures%20/


Т.Д. Панова. Царство смерти. Погребальный обряд средневековой Руси XI-XVI веков

http://www.opentextnn.ru/history/archaeology/library/panova/

источник http://anrike.livejournal.com/

  ======================

  Янин В. Л. Моливдовул ростовского архиепископа Леонтия // ВИД. 1994. Вып. 25. С. 5-18
http://rapidshare.com/files/365008222/Yanin_Molibdobul_1994.zip

источник old_rus

  ========================

  Медынцева А. А. Древнерусские надписи новгородского Софийского собора XI-XIV вв. М., 1978.
http://rapidshare.com/files/365134674/medyntseva_graffiti.zip
Jpeg - 83 mb.

Источник patersergio

  =====================

  Янин В.Л. Новгородские посадники. 2-е изд., перераб. и доп. М.: ЯСК, 2003
5-94457-106-3
512 с. true pdf, 3mb

www.megaupload.com/?d=4SBVUZ1Q
depositfiles.com/ru/files/yjw7uty1j
www.badongo.com/file/21372539

источник old_rus

  =======================

Аничков Е.В. Микола угодник и св. Николай.
http://files.mail.ru/T7NOK7
***************************

Byzantium 1200 is a non-funded and non-profit project aimed at creating computer reconstructions of the Byzantine Monuments located in Istanbul, TURKEY as of year 1200 AD. This project is partly inspired by the model of the old city in Rome and the famous painting of Istanbul by Allan Sorell which are shown below.

http://www.arkeo3d.com/byzantium1200/introduction.html

***************************

http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=1333970

Политическая икономия

Журнал «Власть» № 11 (864) от 22.03.2010

Министерство экономического развития России готовит закон "О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности". Обозреватель "Власти" Григорий Ревзин следил за развернувшейся вокруг него дискуссией.


История передачи церкви монастырей, храмов, икон и прочих ценностей продолжается уже 20 лет, это постоянный процесс, и нынешний закон — всего лишь этап. Но этап существенный. Во-первых, речь идет о передаче церкви находящегося у государства церковного имущества не в пользование, а в собственность. Во-вторых, церкви передаются все церковные здания, не только храмы, но службы, школы и т. д. Конечно, это не единовременный акт, а процесс, который займет некоторое время, однако очевидно, что после принятия закона церковь вновь, как в Средние века, окажется крупнейшим собственником. РПЦ в различных документах (начиная с послания Архиерейского собора 2000 года, где заявлено, что передача церковной собственности церкви еще и не начиналась) заявила претензии на 443 монастыря, 12 665 приходов и около 2 млн га земли (земли пока в закон не вошли). По оценкам экспертов, "если РПЦ сумеет добиться передачи всей собственности, права на которую она заявляет, она получит имущество, сопоставимое по стоимости с активами ОАО "Газпром", РАО "ЕЭС России", РАО РЖД".


Сами по себе эти трансформации уже не вызывают возражений. Дискуссия возникла вокруг проблем художественных ценностей, находящихся в коллекции музеев. 3 марта руководители российских музеев обратились с письмом к патриарху Кириллу (Гундяеву), в несколько неясных выражениях высказав свою озабоченность процессом подготовки закона. Обтекаемость письма позволила подписать его очень разным людям, среди которых директора Государственного Исторического музея Александр Шкурко, Третьяковской галереи Ирина Лебедева, музеев Московского Кремля Елена Гагарина, Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева Геннадий Попов, Государственного архива РФ Сергей Мироненко, Государственной Исторической библиотеки Михаил Афанасьев, кинорежиссер Павел Лунгин. В тот же день было распространено контрписьмо деятелей культуры к президенту Дмитрию Медведеву с требованием передать церкви все произведения иконописи, находящиеся в музеях. Правда, видно, что оно готовилось в некоторой спешке, и подписанты оказались несколько менее известными — директор Института динамического консерватизма Виталий Аверьянов, президент Славянского фонда России Галина Боголюбова, президент фонда "Возвращение" Юрий Бондаренко, генеральный директор телеканала "Спас" Борис Костенко. Тем не менее обозначились две позиции, и далее пошли круглые столы, радио- и телеэфиры, дискуссии в прессе и т. д.


По сравнению с предшествующими годами тон дискуссий заметно изменился. Когда десять лет назад церковь отобрала музейную коллекцию и закрыла музей в Троице-Сергиевой лавре, предложив директору музея постричься в монахи, чтобы сохранить свой пост (см. "Власть", N 8 (309) от 2 марта 1999 года), многие находили такую позицию несколько нетолерантной. Когда РПЦ в декабре 2005 года выкинула музей из Ипатьевского монастыря в Костроме, 12 сотрудников музея держали недельную голодовку, которую как незаконную пыталась прекратить прокуратура, комментарии этого события несли в себе элемент нервозности. Даже неголодающие музейщики раздавали интервью, утверждая, что они давно живут "в режиме ошпаренных кошек", а в ошпаренной кошке много ли христианской кротости? Когда в 2008 году РПЦ выкидывала Российский государственный гуманитарный университет из корпусов на Никольской в Москве силами судебных приставов, ОМОНа и православных бойцов-общественников, студенты баррикадировались в здании, устраивали демонстрации с лозунгами "Нет церковному рейдерству!" и являли вопиющее неблагонравие. Когда в прошлом году архиепископ Рязанский и Касимовский Павел (Пономарев) разорял музей-заповедник Рязанского кремля под свою резиденцию, сотрудники музея собирали митинги, подписи и наводняли газеты призывами "Спасите Рязанский кремль!" (в защиту собрали 22 тыс. подписей, не спасли). Этот ряд можно продолжать долго, разорены десятки музеев, учебных заведений, реставрационных мастерских — хроника гонений РПЦ на культуру отчасти симметрична гонениям на саму РПЦ, которые происходили при Ленине и Хрущеве, и она оглашена свежими проклятиями и стонами гонимых. Сейчас все не то.


Передача икон церкви иногда имеет неприятные последствия: Торопецкая икона Божией Матери подверглась опасной перевозке из Русского музея

Патриарх Кирилл 4 марта заявил, что он не позволит вбить клин между церковью и обществом. "Сегодня некоторые пытаются вбить клин в отношения между искусством, культурой и церковью вокруг темы возвращения святынь. Но мы делаем все, чтобы не удалось вбить клин. Противостояние между церковью, наукой, культурой и искусством — отголосок советского атеистического периода". Я бы сказал, что обличение "некоторых, пытающихся вбить клин" — тоже стилистический отголосок советского периода, но тем не менее характер общения действительно поменялся. Такое ощущение, что по РПЦ прошла команда на время принятия закона прекратить рейдерство и действия добровольных спортивно-православных бригад, а музейщиков восхвалять за долготерпение, мягко пеняя на необоснованные подозрения в дурных помыслах. От имени РПЦ выступают теперь культурнейший глава синодального отдела по взаимоотношениям церкви и общества отец Всеволод Чаплин и квалифицированный пиарщик, председатель синодального информационного отдела Русской православной церкви Владимир Легойда. Они хором призывают к компромиссу и духу соработничества. Влиятельные православные миряне как один объясняют, что нельзя ни в коем случае смешивать церковь и действия отдельных некультурных батюшек.


Музейщики, скромно расцветая от признания своих заслуг в деле сохранения православных святынь, все же опасаются, как бы тут не вышло какого обмана. "Законопроект носит диверсионный характер",— заявил директор музея Рублева Геннадий Попов. Законопроект двойственный. В первой статье говорится о передаче в собственность церкви недвижимого имущества, которое на 90% и так находится у нее в пользовании, а также утверждается, что необходимо основываться на положениях закона о музейном фонде России. Отец Всеволод во всех дискуссиях постоянно говорит, что закон не направлен на изъятие произведений церковного искусства из музеев. С другой стороны, вторая статья законопроекта говорит о передаче находящегося в госсобственности "движимого имущества религиозного назначения, предметов внутреннего убранства культовых зданий и сооружений или предметов, предназначенных для богослужебных и иных религиозных целей".


Согласно разъяснению Владимира Легойды в эфире радиостанции "Эхо Москвы", речь здесь идет о тех предметах, которые не входят в музейный фонд, однако привести пример предметов внутреннего убранства, которые находятся в госсобственности, но в музейный фонд не входят, он не смог. В тексте упомянутого письма деятелей культуры президенту Медведеву утверждается: "Мы убеждены, что обретение церковью некогда утраченных ею храмов и святынь, в числе которых бесценные шедевры, созданные древними мастерами, является не только актом восстановления исторической справедливости, но возвращением к первоначальному замыслу их создателей". Очевидно, бесценные шедевры все же входят в музейный фонд. Священники, выступающие по собственной инициативе, тоже однозначно высказываются по этой проблеме. Так, отец Борис Михайлов, бывший искусствовед, особо рьяно воющий с "музейно-искусствоведческим лобби", в интервью "Независимой газете" говорит следующее: "В 1990-е годы приняты законы, которые дают государству правовые возможности не возвращать церковные святыни. Например, закон "О музейном фонде и музеях в РФ" касается движимого церковного имущества. По этому закону, в частности, все иконы, находящиеся в государственных хранилищах как часть музейного фонда РФ, не подлежат отчуждению. Это значит, что все, что находится, скажем, в Третьяковской галерее, не может быть передано церкви. А там, как известно, находятся выдающиеся святыни нашей церкви, например Владимирская и Донская иконы Божией Матери". Создается впечатление, что вторая статья в будущем законе — плацдарм на будущее. Пока на сцене культурные иерархи, все пристойно, потом закон будет принят, и в бой пойдут отдельные некультурные батюшки, чтобы требовать его исполнения относительно "Троицы" Рублева. А потом им опять вынесут порицание.


Это обычная практика РПЦ, которая ради святого, с ее точки зрения, дела легко идет на лукавство, смену тактик, неясность формулировок — тут ничего нового нет. Новостью как раз является позиция музейщиков. Раньше они боролись и били тревогу, а теперь будто готовятся к неизбежному браку. И волнуются, и боятся, но в целом будто решились.


ФОТО: РИА НОВОСТИ

Икона Боголюбской Богоматери из-за неправильного хранения чуть не погибла

Приведу конкретный пример. В прошлом году произошла катастрофа с иконой Боголюбской Богоматери. Эта икона является шедевром иконописи XII века, она была передана в Княгинин монастырь во Владимире. Теперь практически погибла. По словам начальника отдела реставрации иконописи Научно-реставрационного центра им. И. Э. Грабаря Галины Цируль, реставраторы зашли в тупик: "Обнаружили плесень. Площадь отставания красочного слоя все увеличивается и увеличивается. Оказалось, что две кассеты, которые должны были поддерживать микроклимат в камере, просто не работали. Одну монахини даже куда-то продали — такие вещи денег стоят. Икона стояла просто за стеклом, всего-навсего закрытой на ключик. Тем временем плесень с соседней стены благополучно ползла к иконе. Мы приподняли плинтус, а под ним... колония грибов! Со шляпками даже". Икону невозможно начать реставрировать — сначала надо, чтобы остановился процесс разрушения.


Позиция РПЦ по вопросу понятна. Руководитель пресс-службы Московской патриархии священник Владимир Вигилянский заявил в ответ на вопросы журналистов: "Я не верю. Все нужно проверять. Много вопросов. А что делали музейщики? В данном случае, если это совместное пользование, то следите достойно. Не работает аппарат? Но не музейный ли это аппарат?"


Левон Нерсесян, старший научный сотрудник древнерусского отдела Государственной Третьяковской галереи, в эфире радиостанции "Свобода" говорит следующее: "Из этой истории мне бы совершенно не хотелось выводить мораль: ах какие нехорошие церковники, как они довели бедную икону до такого состояния. Когда мы выступаем, мы ничего подобного не имеем в виду. Очень жалко, что нас слышат именно в таком ключе. Монахини Княгинина монастыря совершенно не обязаны быть хранителями музейных ценностей, они не обязаны поддерживать необходимый режим, они не должны соблюдать все те сотни предосторожностей, с которыми, вообще-то говоря, хранение памятников такой редкости и такой сохранности связано. Это должны делать специалисты. Поэтому речь идет о том, чтобы каждый занимался своим делом, чтобы специалисты могли хранить музейные памятники в том режиме, в каком их надлежит хранить, а монахини занимались тем, что положено по монастырскому уставу. Я за осмысленный развод функций обеих сторон в этой ситуации".


Это конкретная история. Но обратите внимание, что письмо директоров крупнейших музеев обращено вовсе не к президенту и не к премьеру (встречаясь с патриархом Кириллом в феврале и передавая ему Новодевичий монастырь, Владимир Путин обещал в скором времени передать все церковное имущество), а именно к патриарху. Музейщики больше не пытаются отстоять иконы, храмы, коллекции. Они смирились с перспективой передачи всего этого церкви. Они просят, чтобы их не забыли, тоже как-то передали, что ли, разрешили им продолжать следить за сохранностью, изучать, вообще быть при деле. Пусть икона будет в монастыре, пусть монахини делают, что им положено по уставу, разрешите только нам следить, чтобы вовремя менялись кассеты для поддержания микроклимата.


Я участвовал в дискуссии с представителями РПЦ в программе Максима Шевченко "Судите сами", с нашей стороны были директор Третьяковской галереи Ирина Лебедева, руководитель центра Восточно-православной культуры, один из инициаторов письма патриарху Алексей Лидов, крупнейший российский реставратор Владимир Сарабьянов. Все они убеждали меня ни в коем случае не обострять ситуацию, не губить дух наметившегося компромисса между церковью и музеем, не портить отношения. Дух компромисса повис над музейным сообществом. Из всех деятелей культуры, которых за два месяца продолжающейся дискуссии опрашивали журналисты, один академик Валентин Янин, лауреат Солженицинской премии этого года, заявил абсолютно жестко: "Компромисс невозможен". Все остальные сдались.


И это действительно ново. И во многом поразительно. Посмотрите, что происходит.


ФОТО: ИТАР-ТАСС

В 2007 году Владимир Путин подарил РПЦ икону Владимирской Божией Матери…

Процесс передачи церкви церковного имущества представляется как акт возвращения награбленного — отсюда сравнительное единодушие общества и власти в том, что делать это надо, пусть даже есть разные сложности. Но ведь это миф. Церкви действительно подвергались разорению и разграблению и в 1920-е, и в 1960-е годы, но это не имеет отношения к собственности РПЦ. Напомню читателям очевидный факт: до революции у нас церковь не была отделена от государства, и после указов Екатерины Великой все основное церковное имущество — храмы, школы, земли, утварь — находилось на государственном балансе, а священники — на государственном жаловании. За счет государства все это обслуживалось и поддерживалось. Там было еще имущество церковных общин, но это малые проценты от того, что сегодня возвращается РПЦ. Понятно, что позиция причитающего ограбленного всегда вызывает сочувствие: "Три магнитофона, три кинокамеры заграничных, три портсигара отечественных"... "Троица" Рублева... тоже три. Но РПЦ отдают то, что ей никогда не принадлежало: государство разоряло храмы, но оно разоряло государственное же имущество.


Не менее поразительна ситуация с иконами. У музея в отношении иконы две функции — сохранность и доступность. А в храме икона — предмет культа, то есть инструмент. Она работает, а когда инструмент работает — он портится. Средний срок жизни иконы в церкви — 100-150 лет, дальше она темнеет, и ее или записывают, или сжигают. Есть даже специальный чин мирроварения, при котором печь топят досками старых икон — их собирают по церквям и специально для этого привозят. В абсолютном большинстве случаев в храмах XIX века иконы были вовсе не древние, а новые: если позволяли средства, иконы постоянно обновляли. Те древние памятники, которые сохранились в музеях, в значительной части происходят вообще не из храмов, а из частных собраний, которые коллекционеры XIX века составляли, покупая вещи из "рухлядехранилищ" при храмах. Церкви отдают то, что реквизировано у частных лиц.


Но главное не в этом. По опросам социологов, у нас на Пасху в храмы ходит меньше 5% населения — это главный православный праздник и пик посещаемости церквей. Очевидно, что эти 5% от общения с подлинной иконой в храме переживают светлые и возвышенные чувства, хотя не знаю, является ли это для них приемлемой ценой за то, что икона в результате гибнет. У нас ужасно поставлена статистика посещения музеев. По разным оценкам, в год через музеи проходит от 35 млн до 60 млн человек. То есть от 25 до 40% населения. Если вам когда-нибудь приходилось попытаться поинтересоваться иконой в храме, но при этом не молиться, а просто посмотреть, то вы все знаете о степени доступности произведений при храмовом хранении. А если вы еще и неправославный, все совсем плохо.


ФОТО: ИТАР-ТАСС

Теперь ей могут насладиться верующие

Процесс передачи ценностей идет с одобрения или по крайней мере при непротивлении общества и с санкции власти. Противостоит ему, по выражению отца Бориса Михайлова, "музейно-искусствоведческое лобби", но сколько их, лоббистов? Во всех вузах России, в Москве, Петербурге, Екатеринбурге в год выпускают около 150 искусствоведов. Одновременно в обществе активно действует до 30 выпусков, получается — 4,5 тыс. человек. Из них немалая часть, подобно отцу Михайлову, переходит на противоположные позиции, просто как верующие люди, не могущие идти против церкви. Остается где-то 3 тыс. человек. Неудивительно, что они стремятся к компромиссу: их ведь изничтожить — никто и не заметит.


Когда общество сталкивается с тяжелыми вызовами, оно может сделать решительный скачок вперед, поменять стандарт образования, культуры, общественных отношений. Но может и одичать. Одним из величайших римских историков был Корнелий Тацит, когда читаешь его "Анналы", то кажется, по уровню анализа, точности психологических характеристик, пониманию драматизма происходящего, что это написано сегодня. Он жил в I веке нашей эры. А в IV веке жил другой историк, Аммиан Марцелин. И он тоже замечательный, и сюжеты у него интересные, и видение широкое, но только время от времени, объясняя, скажем, почему проиграна битва, он говорит, что в ночь перед атакой появилась ведьма и излила мочу на поле боя, и что же вы хотите после этого? Вот вроде все при нем, тот же уровень образования, культуры, умница, мудрый и благородный человек. А одичал как-то незаметно для себя самого.


Мы отдаем церкви то, что ей никогда не принадлежало, отдаем то, что она не умеет хранить, но умеет уничтожать, мы разоряем музеи, мы действуем в пользу меньшинства населения, нарушая права большинства, и вот вопрос: а почему мы так делаем?


Не знаю. Но и не думаю, что с этим можно бороться. Общество пошло на компромисс с одичанием. В добрый путь.

четверг, 11 марта 2010 г.

355

ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ # 355
ЦЕНТРА ИЗУЧЕНИЯ ПРАВОСЛАВИЯ И ДРЕВНЕРУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
КОНФЕРЕНЦИИ**СОБЫТИЯ** ПУБЛИКАЦИИ http://www.drevnerus.narod.ru
Адрес для переписки: drevnerus@gmail.com, drevnerus@narod.ru
Мы будем рады любой информации
Мы не редактируем тексты информационных сообщений.
При перепечатке ссылка на рассылку Центра изучения православия и древнерусской культуры обязательна
Редактор бюллетеня Т.В. Чумакова
Теперь читайте и в блоге http://drevnerus.blogspot.com
В блоге архив с 2007 года и информация о том, по каким адресам Вы можете подписаться на наш бюллетень
******************************
12 марта 2010 г.

******************************

  Кафедра истории Церкви исторического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова приглашает на открытый доклад 26 марта кандидата исторических наук  старшего научного сотрудника Ин-та философии РАН  Маргариты Анатольевны Корзо  "Усвоение католической традиции московскими и украинскими книжниками середины - второй половины 17 века"
Доклад будет прочитан в рамках межвузовского семинара ?История Церкви: источники, институты, методология, историки?, который кафедра истории Церкви исторического факультета МГУ проводит с 2009 г.
Заседания семинара состоится 26 марта 2010 г. в 16.30. Адрес: Москва, Ломоносовский проспект, д. 27, корп. 4, ауд. Е-421. Вход в здание МГУ свободный (при себе необходимо иметь паспорт).
С тезисами доклада и рекомендуемой литературой можно ознакомиться на сайте
См.: http://www.hist.msu.ru/Departments/Church/index.html



Корзо М.А.

УСВОЕНИЕ КАТОЛИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ КИЕВСКИМИ И МОСКОВСКИМИ КНИЖНИКАМИ СЕРЕДИНЫ ? ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XVII В.

 (1) Концепция ?псевдоморфозы? о. Г.Флоровского: латинизация Православия и ее последствия; возражения критически настроенных сторонников и оппонентов (Иоанн Мейендорф, Илларион (Алфеев), Thomson).
(2) Роль иных конфессиональных традиций в формировании корпуса вероучительных и катехетических текстов в Киевской Митрополии (конец XVI ? первая половина XVII в.): доминирование протестантских влияний на рубеже XVI-XVII вв.; вытеснение протестантских влияний католическими; какие тексты использовались православными книжниками, по каким основаниям они выбирались.
Основные православные памятники: полемические катехизисы виленского православного братства рубежа XVI-XVII в.; ?Большой катехизис? Лаврентия Зизания; ?Катехизис? и ?Православное исповедание веры? Петра Могилы.
(3) Влияние киевской катехетической традиции на московскую: какие тексты киевского происхождения получили распространение, в какой степени они подвергались переработке и адаптации.
(4) Примеры ?усвоения? католической традиции православными книжниками - случай архимандрита Киево-Печерской Лавры Иннокентия Гизеля (трактат ?Мир с Богом человеку?, Киев 1669) и Симеона Полоцкого (рукописный катехизис и рукописное изложение Апостольского символа веры ?Венец веры? 1670-1671 гг.): как православные книжники работали с текстами, приемы и техники перевода и своеобразного ?одомашнивания? они использовали; почему они обращались именно к внешней традиции и воспринимали ли они сами (и их современники) данное обращение как отступление от Православия.
Параметры анализа текстов:
(1) Насколько сознательным или случайным в каждом из случаев был выбор католического источника? Не было ли в этом элемента случайности, когда православный автор просто воспользовался тем, что было у него под рукой и соответствовало его намерениям?  (2) Пытались ли православные авторы в процессе перевода скрыть истинный источник своих заимствований? Если да, то каким образом они это делали? Православные авторы, как оказывается, выбирали достаточно известные для той эпохи труды. И даже если современный исследователь в состоянии эти труды идентифицировать, мог их узнать и образованный читатель XVII в., для которого, собственно, православные книжники и писали. (3) Переводя католические тексты на церковнославянский язык и пытаясь сделать и частью своей ? православной традиции, авторы должны были столкнуться с проблемой догматических различий между Восточной и Западной Церквями. Важно проиллюстрировать наиболее значимые содержательные заимствования, попавшие в изучаемые памятники из католических источников.

Источники
Мир с Богом человеку. Киев: тип. Лавры, 1669 [Фотокопия: Iнокентiй ?iзель. Вибранi твори у 3 томах. Т. I. Книга 2. Киïв; Львiв: Видавництво ?Свiчадо?, 2009].
Остенъ. Памятник русской духовной письменности XVII века. Казань: 1865.

Литература
Концепция ?псевдоморфозы? Православия и ее критики
о. Флоровский Г. Пути русского богословия. Брюссель: YMCA-PRESS, 1982.
Прот. И. Мейендорф. Предисловие // о. Флоровский Г. Пути русского богословия. Брюссель: YMCA-PRESS, 1982.
Иларион (Алфеев). Святоотеческое наследие и современность. Доклад на богословской конференции РПЦ ?Православное богословие на пороге третьего тысячелетия? (Москва, 7 февраля 2000) // www.pagez.ru/olb/389.php#03.
Thomson F.J. Peter Mogila?s Ecclesiastical Reforms and the Ukrainian Contribution to Russian Culture. A Critique of Georges Florovsky?s Theory of the Pseudomorphosis of Orthodoxy // Slavica Gandensia. Vol. 20. Gent, 1993. P. 71?114.
***
Архангельский А.С. Творения Отцов Церкви в древне-русской письменности. Извлечения из рукописей и опыты историко-литературных изучений. Т. I?IV. Казань: тип. Императорского Университета, 1889?1890.
Корзо М.А. Украинская и белорусская катехетическая традиция конца XVI-XVIII вв.: становление, эволюция и проблема заимствований. М.: Канон+, 2007.
Макарий (Булгаков). Православно-Догматическое богословие. Спб.: тип. Я. Трея, 1868. Т. I.
Мейендорф Иоанн. Введение в святоотеческое богословие. Минск: ?Лучи Софии?, 2001.
Подскальски Г. Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988?1237 гг.) / Пер. А.В. Назаренко, под ред. К.К. Акентьева. СПб.: Византинороссика, 1996.
Соболевский А.И. Переводная литература Московской Руси XIV?XVII веков. Библиографические материалы. Спб., 1903.
Meyendorff P. The Liturgical Reforms of Peter Moghila: A New Look // Sain Vladimir?s Theological Quarterly. Vol. 29. New York, 1985. ? 2. P. 101?114.
Naumow A. Wiara I historia. Z dziejów literatury cerkiewnos&#322;owia&#324;

skiej na ziemiach polsko-litewskich. Kraków: Instytut Filologii S&#322;owia&#324;skiej, 1996.
The Reception of the Church Fathers in the West. From Carolingians to the Maurists / Ed. Irena Backus. Vol. I?II. Boston; Leiden: Brill Academic Publischers, 2001.
Runciman S. The Great Church in Captivity: A Study of the Patriarchate of Constantinople from the Eve of the Turkish Conquest to the Great War. Cambridge: Cambridge UP, 1985.
Senyk S. The Ukrainian Church and Latinization // Orientalia Christiana Periodica. Vol. 56. Roma, 1990. ? 1. P. 165?187.
Thomson F.J. Quotations of Patristic and Byzantine Works by Early Russian Authors as an Indication of the Cultural Level of Kievan Russia // Slavica Gandensia. Vol. 10. Gent, 1983. P. 62?102.
Viller M. Une infiltration latine dans la théologie orthodoxe: La Confession orthodoxe attribuée à Pierre Mogila et le catéchisme de Canisius // Recherches de sciences religieuses. Vol. 2. 1912. P. 159?168.
Wenger A. Les influences du Rituel de Paul V sur le Trebnik de Pierre Moghila (Mélanges en l?honneur de Monsigneur Michel Andrieu) // Revue des Sciences Religieuses. Strasbourg, 1956. P. 477?479.

 

 =========================== 

 

Российская  Академия наук

Учреждение  Российской академии наук

Институт  славяноведения

Отдел восточного славянства

 

Уважаемые коллеги!

Приглашаем 

6–7 апреля 2010 года

принять участие в международной научной  конференции

«МЕХАНИЗМЫ  ФОРМИРОВАНИЯ И СПОСОБЫ  ПРОЯВЛЕНИЯ ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ:

УКРАИНА, БЕЛОРУССИЯ, ПОЛЬША»

      Конференция будет посвящена изучению особенностей формирования национального самосознания и эволюции этнокультурной идентичности народов Центральной и Восточной Европы, а также исследованию роли и влияния как общеславянского культурного пространства, так и государственного фактора на их становление и развитие. 

Основные  направления работы конференции:

      – теоретическое обоснование терминов «этнос», «нация», «этнокультурное пространство»; критерии национальной идентичности; механизмы идентификации личности в различных исторических условиях; внутренняя и внешняя идентичность, иерархия идентичностей; региональная идентичность;

      – выражение этнокультурной и национальной идентичности в исторических текстах, визуальных источниках и эго-документах; представления, характерные для различных социальных слоев, возникновение стереотипов в научных исследованиях и на бытовом уровне;

      – сравнительное изучение народов Центральной и Восточной Европы, сходное и различное в условиях формирования этнокультурной и конфессиональной идентичности; мифы о национальной исключительности и уникальности исторической судьбы отдельных народов.

Место проведения конференции: Институт славяноведения РАН, Ленинский проспект, 32 А, корпус «В», комн. 901. Продолжительность доклада – 15 мин.

Заявки на участие в работе конференции (фамилия, имя, отчество; ученая степень и звание; занимаемая должность; адрес, телефон, e-mail; тема доклада) и краткое резюме выступлений, объемом до 2 тыс. знаков, просим подавать лично, почтой, по факсу или электронному адресу оргкомитета до  21 марта 2010 года. Рабочие языки конференции: русский, украинский, белорусский, польский. 

Ответственный секретарь Оргкомитета к.и.н. Лукашова Светлана Станиславовна

Адрес оргкомитета:

119334 Москва, Россия, Ленинский проспект, 32 А, корпус «В», к. 813

Институт славяноведения РАН, Отдел восточного славянства

Тел. +7 (495) 938-58-12       Факс (495) 938-00-96  

E-mail: vostslav@yandex.ru 

По материалам конференции планируется подготовка сборника статей на русском языке. Требования к статьям: 1 п.л., MSWord, сноски концевые. Сбор текстов до 1 июня 2010 г.


 

  Библейско-Богословский Институт св. апостола Андрея (Москва, Россия)
Монастырь Бозе (Маньяно, Италия)

Международная конференция

"Богословие личности в восточном и западном христианстве"

21-24 окт. 2010, Бозе, Италия

Теме личности уделяется большое внимание в современном богословии. Цель
предстоящей конференции - сопоставить понимание личности в восточном и
западном христианстве и оценить, насколько значительным является
различие между двумя традициями сегодня.

Конференция состоится в известном академическом и духовном центре -
монастыре Бозе (Италия). Рабочий язык - английский. Желающие принять
участие в конференции должны до 1 августа 2010 г. прислать в ББИ
регистрационную форму, а также тезисы доклада на английском языке.
Оргкомитет конференции производит отбор докладов и рассылает приглашения
участникам. Подробная информация о конференции (по-англ.) и бланк
регистрационной формы прилагаются (их можно найти также на
интернет-сайте ББИ www.standrews.ru).

  ===========================

  АССОЦИАЦИЯ ЭТНОГРАФОВ И АНТРОПОЛОГОВ РОССИИ
119334, Москва, Ленинский пр-т., д.32а, к.1804
Тел. (495) 938-54-15; Факс (495) 938-06-00

IX Конгресс этнографов и антропологов России

г. Петрозаводск, 4 - 8 июля 2011 г.

ПЕРВОЕ ИНФОРМАЦИОННОЕ СООБЩЕНИЕ


Ассоциация этнографов и антропологов России совместно с Институтом этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН, Петрозаводским государственным университетом и Институтом языка, литературы и истории Карельского научного центра РАН проводят с 4 по 8 июля 2011 года в г. Петрозаводске IX Конгресс этнографов и антропологов России.
Центральная тема Конгресса: «Культурное наследие — ресурс инновационного развития». Населяющие Россию народы являются создателями и хранителями богатого культурного наследия мирового значения. Российский цивилизационный комплекс сформировался на обширной территории в результате контактов и взаимодействия носителей многих хозяйственно-культурных традиций, религий и духовных ценностей. Это составляет одну из основ национальной и этнокультурной идентичности россиян, фундамент гражданской солидарности и российского патриотизма, а также ресурс развития России. В рамках главной темы предполагается рассмотрение исследовательских проблем, связанных с понятиями традиционности и модернизации, традиций и новаций, культурного наследия народов России, его инновационного потенциала. Наряду с основной темой будет уделено внимание другим важным и актуальным проблемам современной этнологической нау-ки, связанным с историографией и источниковедением, этнографическим музееведением, физической антропологией и междисциплинарными исследованиями, использованием информационных технологий для изучения культурного наследия.
Заявки на организацию секций, круглых столов (с обоснованием, объемом до 200 слов), а также регистрационную форму (см. приложение) просим высылать в электронном виде до 1 июня 2010 г. по электронному адресу congress@iea.ras.ru
Адреса для связи с оргкомитетом:
119334, Москва, Ленинский пр., д. 32а, к. 1804, Ассоциация этнографов и антропологов России, Оргкомитет IX Конгресса этнографов и антропологов России; Ахмет Аминович Ярлыкапов – Исполнительный директор Ассоциации этнографов и антропологов России;

185910, г. Петрозаводск, ул. Пушкинская, д.11, ИЯЛИ КарНЦ РАН, Оргкомитет IX Конгресса этнографов и антропологов России; Ирма Ивановна Муллонен – Президент Ассоциации этнографов и антропологов России;


Факс: в Москве - (495) 938-06-00;
в Петрозаводске - (8142) 78-18-86
Тел: в Москве - (495) 938-54-15;
в Петрозаводске - (8142) 78-44-96.
E-mail: congress@iea.ras.ru


Для того, чтобы заявка (см. приложение) на организацию секции или круглого стола была принята к рассмотрению Организационным комитетом конгресса, в ней должны быть заполнены все поля.
скачать заявку: http://narod.ru/disk/18604115000/Congress-9_Info-1.doc.html


Просим передать информацию о конгрессе Вашим коллегам.

  ==============================

  Лаборатория исторической, социальной и культурной антропологии (Саратов) проводит в конце июня 2010 года в Саратовском государственном университете VIII Пирровы чтения. Тема чтений: «Зверь как знак. Интерпретация культурных кодов». Конференция традиционно является междисциплинарной, к участию приглашаются специалисты в области исторической, социальной и культурной антропологии, истории, литературоведения, теории культуры, социологии, искусствоведения и других смежных гуманитарных дисциплин. По итогам конференции планируется выпуск книги из серии «Интерпретация культурных кодов».

Предварительные направления работы конференции:

· Зооморфные коды, их структура, семантика и прагматика

· Территориальные аспекты функционирования зооморфных кодов. Зверь как маркер культурной границы

· Зооморфный субстрат инвективных практик

· Зооморфный символ в коллективном воображаемом и коллективной памяти: идеология, политика, геральдика

· Индоевропейские и смежные «звериные стили»

· Реальный зверь в реальном человеческом пространстве

· Несуществующий зверь: прагматика конструирования и семантика образа

· «Зверское», «озверение», «скотство»: зверь как «анти-человек»

· Винни-Пух и все-все-все: «умильный зверь» в современной урбанистической культуре

· «Зооморфные жанры»: от басни до анекдота


Регламент доклада – 20-25 мин.

Заявки на участие принимаются по адресам: vmikhailin @ yandex.ru (Вадим Юрьевич Михайлин, научный директор ЛИСКА), esyllt @ mail.ru (Екатерина Сергеевна Решетникова, научный сотрудник ЛИСКА) до 1 апреля 2010 года. В заявке необходимо указать тему доклада, а также сведения о себе, и приложить аннотацию доклада объемом от 1 до 2 страниц.

К сожалению, мы не сможем оплатить участникам конференции проезд и проживание.

  =================================

CALL FOR PAPERS
[Please, feel free to forward, post or publish.]

"Contemporary Russian Nationalism, and Its Historical Roots / Heutiger russischer Nationalismus und seine historischen Wurzeln"

A special issue of "Forum für osteuropäische Ideen- und Zeitgeschichte [Forum for the Ideas and Contemporary History of Eastern Europe]" (http://www1.ku-eichstaett.de/ZIMOS/forum/index.htm ).

Deadline for submission of English or German papers: 1 August 2010

ZIMOS, the Eichstaett Institute for Central and East European Studies in Upper Bavaria, invites English- and German-language research papers for a 2010 special issue of volume 14 of its biannual Germany-based print-journal "Forum für osteuropäische Ideen- und Zeitgeschichte [Forum for the Ideas and Contemporary History of Eastern Europe]." See http://www1.ku-eichstaett.de/ZIMOS/forum/onpaper.htm . Since 1997, the "Forum" has been published twice per year by Böhlau Press (Vienna, Cologne and Weimar). See http://www.boehlau.de/1433-4887.html .

Since 2004, it has been supplemented by ZIMOS's interdisciplinary Russian-language web journal "Forum noveishei vostochnoevropeiskoi istorii i kul'tury [Forum for Contemporary East European History and Culture]" (http://www1.ku-eichstaett.de/ZIMOS/forumruss.html ) where currently a similar Russian-language multi-issue project on post-Soviet anti-Westernism and its historical roots is being implemented (http://www1.ku-eichstaett.de/ZIMOS/CallForPapersRu.html ).

We are looking for properly footnoted, scholarly researched, well-structured, and thoroughly edited English- or German-language investigations into the political ideas, world views, intellectual biographies, societal impact and various activities of contemporary Russian representatives of nationalism and their sources in the history of Russia and other countries.

Submitted texts should have a length of approximately 4,000 to 7,000 words, and be based on primary as well as secondary sources fully listed and properly described, in the footnotes. Papers may be submitted and will be printed in English or German. In the case the author submits not in her or his mother tongue, the text should be thoroughly copy-edited by a native speaker. The paper should not have been published before, in the language in which it is submitted to the "Forum." If it has been published in another language before, authors are required to provide proof of reprint permission, by the copyright holder of the original version of the article. The editors of the "Forum" will not take responsibility for any violations of copyright.

Papers accepted content-wise for publication will only be published in case of a proper adaptation of its linguistic quality and formal style  (footnotes, headings, references, citations etc.) to the standards of the "Forum" by the author/s, by 1 August 2010. Model articles showing the formal style required of the final editions of the papers to be prepared by the author/s may be found at the following sites:

Two German-language model articles:
http://www1.ku-eichstaett.de/ZIMOS/forum/docs/LuksChamber.htm
http://www1.ku-eichstaett.de/ZIMOS/forum/docs/Rybakov.html

An English-language model article:
http://www1.ku-eichstaett.de/ZIMOS/forum/docs/Motyl.html

All versions of the papers should be submitted as MS Word Documents using Word's footnote function.

So far, the following authors have agreed to submit texts with the following working titles:

Kaarina Aitamurto (Aleksanteri Institute, University of Helsinki), "Reviving the Native Faith: The Nationalism of Contemporary Slavic Paganism and Russian 'Rodnoverie'"

Rosalind Marsh (University of Bath, UK), "The 'New Political Novel' by Right-Wing Writers in Post-Soviet Russia"

Denis Jdanoff (Berlin), "Die historischen Wurzeln des heutigen russischen Faschismus: Nationalsozialistische Gruppierungen der russischen Emigration im Dritten Reich"

Mikhail D. Suslov (European University Institute, Florence), "Between Nationalism and Imperialism: Pan-Slavism in Modern Russia"

Andreas Umland (The Catholic University of Eichstaett-Ingolstadt), "Zhirinovskii as a Fascist: Palingenetic Ultra-Nationalism in Early Documents of the LDPR, 1992-1993"

In the future, it is planned to re-publish some of these papers within a collected volume of the book series "Soviet and Post-Soviet Politics and Society" (www.ibidem-verlag.de/spps.html ).

Please, submit your text as soon as possible, but not later than 1 August 2010 to:

andreas.umland[at]ku-eichstaett.de

or as a hard copy to:

Redaktion des "Forums"
ZIMOS
Ostenstr. 27
D-85072 Eichstaett
GERMANY

We look forward to receiving your proposal or paper!

Thank you.

The "Forum's" Editors
Prof. Leonid Luks and Dr. Andreas Umland
http://www1.ku-eichstaett.de/ZIMOS/Institut.html

  ===========================
 

Research Associate in Byzantine Jewish history (fixed-term post)

Centre for Advanced Religious and Theological Studies, Faculty of Divinity

Applications are invited for a fixed-term Research Associate (Grade 7, £27,319– £35,646) in Byzantine Jewish History on the project "Mapping the Jewish communities of the Byzantine empire" beginning on 1 May 2010 or as soon as possible thereafter until 31 March 2013.  This appointment is subject to confirmation of funding.

The appointment will be subject to six months' probation.

Further particulars and an application form (PD 18) are available from the Administrative Officer in the Faculty of Divinity (tel: (01223) 763002; e-mail: mailto:faculty-office@divinity.cam.ac.uk), to whom applications should be sent by 9 April 2010. Additional information on the Faculty is available at:http://www.divinity.cam.ac.uk/

  ============================

http://spb-mitrofan-society.org/ynicht_necropol_spb.php

Уничтоженные кладбищаСанкт-Петербурга

  ==========================

 Библиотека Самарского староверия http://samstar-biblio.ucoz.ru/

"Книжница Самарского староверия" – это Интернет-библиотека, в которой мы собираем старопечатные книги, богослужебные тексты, а также книги и статьи авторов-старообрядцев и светских ученых - исследователей староверия.

  =============================

 




суббота, 6 марта 2010 г.

354

ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ # 354
ЦЕНТРА ИЗУЧЕНИЯ ПРАВОСЛАВИЯ И ДРЕВНЕРУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
КОНФЕРЕНЦИИ**СОБЫТИЯ** ПУБЛИКАЦИИ http://www.drevnerus.narod.ru
Адрес для переписки: drevnerus@gmail.com, drevnerus@narod.ru
Мы будем рады любой информации
Мы не редактируем тексты информационных сообщений.
При перепечатке ссылка на рассылку Центра изучения православия и древнерусской культуры обязательна
Редактор бюллетеня Т.В. Чумакова
Теперь читайте и в блоге http://drevnerus.blogspot.com
В блоге архив с 2007 года и информация о том, по каким адресам Вы можете подписаться на наш бюллетень
******************************
5 марта 2010 г.

******************************

  Министерство культуры РФ

Государственный музей истории религии

при участии

Генерального  консульства Франции в Санкт-Петербурге

и

Издательства "YMCA-Press" 
 

проводят 23 апреля 2010 года в Санкт- Петербурге 

международную

научно-практическую конференцию 

Иконописцы  с rue de Crimée

 Памяти «иконного живописца» Юлии Николаевны Рейтлингер

(в  иночестве Иоанны) и ее окружения 

Оргкомитет  конференции: Б.С. Аракчеев, директор ГМИР, председатель оргкомитета; Мишель Обри, Генеральный консул Франции в Санкт-Петербурге, сопредседатель; проф. Н.А. Струве, генеральный директор издательства «ИМКА-Press», сопредседатель; к.ф.н. Е.А. Терюкова,  зам. директора ГМИР;

М.А. Ельчанинова-Струве, иконописец; Тимофеева-Козлова Е.А. – ученый секретарь ГМИР; Буров А.А. с.н.с. ГМИР – секретарь конференции. 

     Творчество одного из выдающихся христианских художников ХХ столетия – инокини Иоанны (Рейтлингер) – позволяет вновь поставить вопрос о содержании иконописного образа в наше время, а также о принципах и формах его создания.

     В первые годы ХХ века выявился кризис традиционного иконописания. Сегодня существует несколько направлений возрождения иконы. Есть путь «вычитания» элементов светской живописи из иконы. Другой путь «сложения» иконописи и живописи. Однако есть и еще один путь возрождения иконы. Это «рождение» иконы из живописи. Этим путем шли А.А. Иванов, В.М. Васнецов, М.В. Нестеров, М.А. Врубель.

     В этом направлении продвигались иконописцы -  инок Григорий Круг,  отчасти – его ученик Л.А. Успенский, ставший известным как исследователь и апологет церковного искусства и, наконец, инокиня Иоанна (в миру - Юлия Рейтлингер), которая прямо называла себя «иконным живописцем».

Цель конференции  – диалог специалистов, интересующихся возрождением иконописания, в особенности творчеством инокини Иоанны (Рейтлингер) и ее окружения. К участию приглашаются учёные, музейные работники, преподаватели, сфера научных интересов которых связана с осмыслением теории и истории христианского искусства и проблемами его восприятия, а также художники и иконописцы.  
 

В ходе работы конференции планируется проведение вечера памяти

«Мое послушание – свободное творчество»

с участием родных и близких с. Иоанны. 
 

     На  конференции предлагается обсудить следующие  темы:

     - жизненный и творческий путь инокини Иоанна (Рейтлингер);

     - история  общества «Икона»;

    - поиски путей возрождения иконописного образа в XIX-XX веках;

    - иконографический канон и стиль в современном иконописании;

    - современное христианское изобразительное искусство: принципы, формы и   содержание иконописного образа

Планируется проведение вечера памяти инокини Иоанны (Рейтлингер) с участием ее родных и близких.

     Для участия в конференции необходимо прислать до 1 апреля 2010 г. заявку и резюме доклада (100 слов для публикации в «Программе конференции» и на сайте ГМИР) и в ходе работы конференции предоставить текст доклада для публикации в ежегодном сборнике Труды ГМИР (объемом от 17 000 до 20 000 знаков, включая справочный аппарат)  в формате rtf, оформленный в соответствии с правилами ГМИР.  

     В заявке должны быть указаны: фамилия, имя, отчество, место работы и должность, ученая степень и звание, контактная информация (почтовый адрес, телефон, факс, электронный адрес)! 

Государственный музей истории религии, 190000, Санкт-Петербург, Почтамтская д.14.Тел. (812) 314 58 10. Факс (812) 312 76 96. www.gmir.ru 

     Решение об участии в конференции будет вынесено до 5 апреля. 

     Проезд, проживание в гостинице  и командировочные  расходы оплачивает направляющая сторона.   

Заявку, тезисы текст доклада прислать по электронной почте: icona-gmir2009@yandex.ru 

     ЗАЯВКА 

на  участие в международной научно-практической конференции: 
 

 Иконописцы с rue de Crimée 

Памяти  «иконного живописца» Юлии Николаевны Рейтлингер (в  иночестве Иоанны)и ее окружения 
 
 
 

     (23 апреля 2010 г., Государственный музей истории религии) 
 

     Фамилия________________________________________________________

     Имя____________________________________________________________

     Отчество________________________________________________________ 

     Место работы____________________________________________________

     Должность_______________________________________________________

     Ученая  степень__________________________________________ 

    Название доклада_____________________________________________________ 

     Необходимость заказа места в гостинице_______________________________

    Адрес (по которому будет выслано официальное приглашение) _____________________________________________________________

     ____________________________________________________________________

     Номер факса____________________________________

     Электронный адрес ____________________________________ 
 
 
 

Просим  полностью и точно  указывать все  данные и 

контактную  информацию, необходимую для связи  с Вами ! 
 
 
 

Государственный музей истории религии, 190000, Санкт-Петербург, Почтамтская д.14.

Тел. (812) 314 58 10. Факс (812) 312 76 96. www.gmir.ru 

Инокиня Иоанна (Рейтлингер Юлия Николаевна)

Биографическая  справка 

Иконописец, духовная дочь протоиерея Сергия Булгакова. Мысли Юлии Николаевны и ее первые иконописные работы оказали определенное влияние на представления об иконе самого о. Сергия во время написания им книги «Икона и иконопочитание».

Родилась 21 апреля 1898 г. в Санкт-Петербурге. Там же провела детство и юность. Училась в школе "Общества поощрения художеств". В 1921 г. эмигрировала в Чехословакию. Посещала семинары лучшего знатока древней иконографии проф. Н.П. Кондакова, училась технике иконописи у иконописца старообрядческой традиции М. Каткова, начала самостоятельно писать иконы. В 1925 г. переехала в Париж. Жила при Свято-Сергиевском подворье (rue de Crimée 93) в Париже. Обучалась в мастерской художника Мориса Дени. В 1930-е - 40-е гг. сестра Иоанна создает многие иконы и росписи для различных храмов зарубежья. В частности, расписывает, в 1932 г. церковь св. Иоанна Воина в г. Медон (Франция), в 1934 г. пишет одноярусный иконостас в храме Покрова Пресвятой Богородицы при общежитии матери Марии (Скобцовой) на ул. Лурмель в Париже. 11 сентября 1935 г. приняла, по примеру матери Марии, монашеский постриг "в миру". В 1938 г. создала триптих для храма преп. Сергия Радонежского и свт. Албания при богословском колледже в г. Мерфилд, на севере Англии. К 1945-46 гг. относится вершина ее монументального творчества: росписи часовни свт. Василия Великого и дома содружества преп. Сергия и свт. Албания в Лондоне. В 1946 г., после кончины отца Сергия Булгакова переехала в Прагу (Чехословакия). В конце 1940-х - начале 1950-х гг. расписывала храмы в Восточной Словакии, выполняла частные заказы на религиозные картины, портреты, пейзажи. В эти годы, пережив тяжелое искушение, временно отходит от церкви и от иконописи. В 1955 г. переезжает в СССР. Местом жительства для нее был определен Ташкент. В 1960-х гг. временами приезжала в Москву и Ленинград. Постепенно возвращается к иконописи. В 1973 г. познакомилась с протоиереем Александром Менем, стала его духовной дочерью и писала иконы по его заказам. Скончалась 31 мая 1988 г. в Ташкенте.

  ========================

  Министерство образования Российской Федерации, Федеральное агентство по образованию, Комитет по науке и высшей школе Администрации Санкт-Петербурга, Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Санкт-Петербургская государственная художественно-промышленная академия имени А.Л. Штиглица», Кафедра теории и истории архитектуры и искусств.

Межвузовская научно-практическая конференция аспирантов и студентов

ПРЕДМЕТЫ И ПРОСТРАНСТВА ИСКУССТВА - II

17 марта 2010 года

Конференция посвящена прошлому, настоящему и будущему изобразительного, декоративно-прикладного, монументального искусства,  архитектуры и дизайна, а также методологии, методике, истории их искусствоведческого исследования и содержанию высшего художественного образования в России и других странах.

Предметы и пространства искусства – это:
•    произведения искусства, дизайнерские объекты в различных средах их бытования (город, природа, музей, дом, учебное заведение, офис и т.д.);
•    изучение художественных явлений в науке об искусстве («предмет исследования»);
•    предметы искусства в системе высшего художественного образования (в том числе, художественно-педагогического образования).

К обсуждению предлагаются следующие вопросы:
1)    предметное художественное творчество, архитектура и дизайн в условиях постиндустриального общества;
2)    информационно-коммуникационные технологии в изобразительном искусстве, архитектуре, дизайне и художественном образовании XXI века;
3)    искусствоведческая компетентность художника: академические требования и творческая необходимость;
4)    слово, изображение и вещь в художественной культуре.

Принять участие в конференции приглашаются: аспиранты и студенты высших учебных заведений Санкт-Петербурга и Ленинградской области, обучающиеся по художественным, художественно-педагогическим образовательным программам (специалитет, бакалавриат, магистратура).

Оргкомитет конференции.

Председатель: к.иск., проф., Зав. кафедрой В.С. Сперанская.

Члены оргкомитета: к.иск., доц. А.Г. Бойко, к.иск., проф. А.Ф. Дмитренко,
к.иск., доц. А.О. Котломанов, соискатель кафедры П.В. Дейнека.

Заявки на участие принимаются до 10 марта 2010 года

•    электронная почта polikrat@yandex.ru, в теме письма указать – «на конференцию "Предметы и пространства искусства"»;
•    телефон / факс 272-51-73, понедельник – суббота с 12 до 16 часов.

  =================================

  ФОНД «РУССКИЙ МИР»
АДМИНИСТРАЦИЯ КЕМЕРОВСКОЙ ОБЛАСТИ
КЕМЕРОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВ
СОВЕТ МОЛОДЫХ УЧЕНЫХ
КООРДИНАЦИОННЫЙ СОВЕТ ПО КУЛЬТУРЕ МЕЖРЕГИОНАЛЬНОЙ АССОЦИАЦИИ «СИБИРСКОЕ СОГЛАШЕНИЕ»
КУЗБАССКИЙ МЕЖВУЗОВСКИЙ СОВЕТ ПО ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМУ ОБРАЗОВАНИЮ И ВОСПИТАНИЮ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ
СЕКЦИЯ «ТВОРЧЕСТВО» РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ ЕСТЕСТВЕННЫХ НАУК

Приглашают вас принять участие в Российской научно-практической конференции
с международным участием «РУССКОЕ СЛОВО В КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКОМ КОНТЕКСТЕ»
22 октября 2010 года.

Цель конференции: рассмотрение актуальных вопросов изучения развития Слова как первоосновы русской культуры и искусства в историческом развитии: от средневековья до современности.
Задачи:
1. Обсуждение вопросов, связанных с проблемами исторической трансформации русского языка и культуры, выявление доминантных характеристик русского Слова в соответствии с основными направлениями конференции
2. Установление научных связей и обмен опытом российских и зарубежных ученых в связи с решением проблем определения специфики функционирования русского Слова в культурно-историческом контексте.
3. Привлечение студенческой молодежи и аспирантов гуманитарных направлений к обсуждению вопросов функционирования русского Слова.
Основные направления работы конференции:
- проблемы преемственности и взаимодействия литературных традиций: повествовательные формы средневековья и нового времени (вторая половина XVII – первая треть XVIII вв.);
- художественный язык эпохи Просвещения в России;
- идеалы и герои русской художественной культуры классического периода ХIХ века;
- «Серебряный век» русской культуры: художественные истоки «нового искусства»;
- Слово в контексте художественных практик постмодернизма;
- историческая изменчивость и социально-культурные трансформации Слова в русской культуре;
- сверхтекст и практика его развертывания в русском культурном пространстве;
- интерпретация событий национальной истории в произведениях русской литературы.
Сроки и порядок проведения конференции.
Российская научно-практическая конференция с международным участием «Русское Слово в культурно-историческом контексте» проводится в Кемеровском государственном университете культуры и искусств 22 октября 2010 года, г. Кемерово, ул. Ворошилова, 17, учебный корпус №1. План работы конференции включает регистрацию участников конференции, церемонию открытия, пленарное заседание, презентацию научных изданий университета, секционные заседания, подведение итогов и закрытие конференции. Представление материалов конференции на официальном сайте университете http://www.kemguki.ru
Условия участия в конференции.
К участию в работе конференции приглашаются руководители и педагогические работники учреждений профессионального образования, аспиранты и соискатели, научные работники, специалисты сферы культуры и искусства.
Для участия в конференции необходимо выслать в адрес оргкомитета до 1 октября 2010 года почтой, факсом или e-mail текст доклада и заявку по установленной форме.
Приглашение участникам конференции высылается после предоставления заявок и включения докладов в программу конференции. Проезд, питание и проживание за счет направляющей организации.
По результатам работы планируется издание сборника.
Адреса и телефоны оргкомитета.
Кемерово, ул. Ворошилова, 17.
Научный отдел Кемеровского государственного университета культуры и искусств.
Тел. (3842) 73-30-64
Факс. (3842) 73-28-08
e – mail. nir@kemguki.ru
Марков Виктор Иванович, проректор по научной работе, доктор культурологии, профессор;
Егле Людмила Юрьевна начальник научного отдела, кандидат культурологии, доцент;
Астахов Олег Юрьевич, ведущий научный сотрудник научного отдела, кандидат культурологии, доцент;
Оккель Васелина Александровна, младший научный сотрудник.

Кемерово, ул. Спортивная, 91.
Кафедра литературы и русского языка Кемеровского государственного университета культуры и искусств
Тел (3842) 35-84-15
e – mail. alexandr_shunkov@mail.ru
Шунков Александр Викторович, заведующий кафедрой, кандидат филологических наук, доцент.

Кемерово, ул. Спортивная, 91.
Кафедра культурологии Кемеровского государственного университета культуры и искусств
Тел (3842) 35-84-47
Двуреченская Анастасия Сергеевна, заведующая кафедрой, кандидат культурологии, доцент.
Требования к оформлению статьи и заявки.
Статьи объемом 8 – 12 страниц принимаются в текстовом редакторе Microsoft Word. Размер бумаги: формат А4, ориентация листа книжная. Поля: верхнее – 2 см.; нижнее – 2 см; левое – 2 см; правое – 2 см. Шрифт Time New Roman, размер 14, отступ – 1,25. Межстрочный интервал: полуторный. Страницы не нумеруются. Редколлегия оставляет за собой право отбора материалов для публикации.

НАЗВАНИЕ СТАТЬИ (ПО ЦЕНТРУ, БЕЗ ОТСТУПА, ШРИФТ ЖИРНЫЙ,
БУКВЫ ПРОПИСНЫЕ, МЯГКИЙ ПЕРЕНОС В СТРОКАХ)
Ф. И. О. автора (по центру, без отступа, курсив, шрифт жирный)
Название организации (принятое сокращение),
город (по центру, без отступа, жирный)
(пропуск строки)
Текст.
Литература
Статьи должны быть тщательно выверены и отредактированы. Ссылки на литературу размещаются в конце текста. Библиографическое описание используемой литературы оформляется в соответствии с требованиями установленного стандарта. Статьи принимаются в электронной форме с приложением распечатанного варианта.

ЗАЯВКА
участника Российской научно-практической конференции с международным участием
«Русское Слово в культурно-историческом контексте»

Фамилия, имя, отчество (полностью) ___________________________________
Название организации ________________________________________________
Название отдела (факультета, кафедры)__________________________________
Занимаемая должность________________________________________________
Ученая степень, ученое звание_________________________________________
Аспирант__________________________________(форма обучения очн./заочн.)
Адрес (домашний или служебный)_____________________________________
Телефон (код города)_________________________________________________
Электронная почта___________________________________________________
Форма участия (очн./заочн.)___________________________________________
Название доклада или выступления_____________________________________
Необходимые технические средства для доклада__________________________
Условия проживания (требуется ли гостиница)___________________________

  ===========================

Call for Papers:

Iconic Turns: Nation and Religion in Eastern European Cinema since 1989

A conference to be held at the University of Münster, Cluster of Excellence ?Religion and Politics?, Germany, 18-20 June 2010

Organizers: Dr. Liliya Berezhnaya and Dr. Christian Schmitt

The conference Iconic Turns will explore the multiple connections of reli-gious and national identities in Eastern European countries after the ?turn? of 1989. The cinema, at the center of the continuous production of ?imag-ined communities?, will serve as our focus, both as a powerful image-machine and a site of collective practices. Films provide images, myths and narratives that pertain to the construction of collective identities. For ex-ample, a film might discuss how to relate to Europe as a space, suggest suitable historical narratives, or propose national heroes and heroines. In the context of post-1989 Eastern Europe, cinematic attempts to imagine the nation are often linked to religious traditions. Not only do the concepts of ?nation? and ?religion? gain new importance in the post-communist era, but they also create productive and sometimes conflictual interactions. These interactions deserve closer look from both a historical and a (film-)

analytical perspective. We are equally interested in the common features of these interactions, as well as in the differences between Eastern Euro-pean countries? ways of relating nation and religion. From this perspective, the political turn of 1989 can be understood as an ?iconic turn? as it relates nation to religion in new filmic configurations, pictures and narrations, the-reby preparing these configurations for means of collective identifications.

Papers might deal with (but are not limited to) the following questions:

- How important are religious practices, traditions and iconographies for specific Eastern European nations ? e.g. Russia, Poland, the Baltic States, Hungary?

- In which ways are national and religious identities constructed and how do they interact with each other? Which role do religious symbols play in post-imperialistic and post-totalitarian discourses and how is it reflected in movies?

- Which iconographic traditions, myths and narrative procedures do specific films rely on to connect national and religious discourses? Which specific eras, events and characters are most suitable for narrations of the nation?

- Which theories of identification, identity and imagination can be useful to reflect on the relations between national and religious forms of ?icono-graphic politics??

- Which impact do the churches? institutional agencies have on cinematic business and its products?

In order that these questions can be explored in an interdisciplinary fashion, the conference will seek to bring together scholars working in a variety of different fields, including History, Theology, Literature and Film Studies. The results of the conference will be published.

Conference language: English.

Proposals (ca. 200 words) should be sent to

Dr. Liliya Berezhnaya (lbere_01@uni-muenster.de) or Dr. Christian Schmitt (schmittc@uni-muenster.de) by 31st March 2010, including a short CV and a list of publications.

www.uni-muenster.de/religion-und-politik

www.uni-muenster.de/religion-und-politik/personen/projekt/berezhnaya.html

www.uni-muenster.de/religion-und-politik/personen/projekt/schmitt.html

  ===================

  http://utopia.duth.gr/~xirot/science_against_religion/science_against_religion.html

Science against Religion
Religion against Science

1st Conference

Kamilari Crete Greece
25st May to 30th May 2010
  ===================
Call for Papers

2010 ISRLC Conference, University of Oxford

23rd - 26th September 2010

Abstracts are now being sought for a panel on German Idealism at the 2010 International Society for Religion, Literature and Culture conference taking place at the University of Oxford in September on the topic, "Attending to the Other: Critical Theory and Spiritual Practice".

German Idealism and Religion Panel

Our contemporary preoccupations with self/other relations can be traced back directly to the German Idealist dialectic of Same and Other. The task of this panel will be to uncover critical theory's presuppositions and prejudices on this topic by excavating their philosophical and theological origins in German Idealism. Questions that may be considered include: To what extent does Hegel's master-slave dialectic still determine how we conceive the other? Did Kantian phenomenalism foreclose the possibility of experiencing otherness? Is Hölderlin's expectant anticipation of the coming god an appropriate manner in which to attend to the other? The panel welcomes papers that focus not just on German Idealism narrowly considered (Kant, Fichte, Schelling and Hegel), but also the various theologies, romanticisms and materialisms which emerged out of it in the first half of the nineteenth century, as well as its legacy in contemporary critical and religious theories.

Contributors should aim to deliver a 20 minute paper.  Deadline: March 31st, 2010.

Please see the conference website: www.theology.ox.ac.uk/ISRLC for more details on submitting abstracts and the call for papers for other panels running at the conference (including critical theory, gender and continental philosophy of religion).

Messages to the list are archived at http://listserv.liv.ac.uk/archives/philos-l.html.
Prolonged discussions should be moved to chora: enrol via
http://listserv.liv.ac.uk/archives/chora.html.
Other philosophical resources on the Web can be found at http://www.liv.ac.uk/pal.
    ************************************
  В ИРЯ РАН открыт

Научный центр по изучению церковнославянского языка http://www.ruslang.ru/agens.php?id=centre_church-slav

В целях изучения лексики, грамматики и истории церковнославянского языка периода книгопечатания при Секторе истории русского литературного языка организован Научный центр по изучению церковнославянского языка (сокращенное название: Церковнославянский центр).

Целями и задачами Центра являются:

  • подготовка словаря церковнославянского языка

  • изучение грамматики церковнославянского языка

  • изучение современного состояния церковнославянского языка

  • изучение социолингвистического аспекта функционирования церковнославянской письменности

  • подготовка изданий памятников церковнославянского языка

  • подготовка библиографии по церковнославянскому языку

  • экспертиза учебников и грамматик церковнославянского языка

  • координация деятельности по изучению церковнославянского языка с духовными и светскими учебными заведениями

  • проведение конференций и круглых столов по тематике Центра

    Руководитель Центра – к.ф.н. Кравецкий Александр Геннадьевич (csl_centr@mail.ru)

    Публикации

    А. Г. Кравецкий, А. А. Плетнева. История церковнославянского языка…



  *******************

  СКАНЫ В ИНТЕРНЕТЕ

Мельник Анатолій, Український іконопис XII—XIX ст. з колекції НХМУ.

Артанія Нова | 2007 | ISBN: 9669625661 | 256 pages | DJVU | 30,4 MB

http://community.livejournal.com/art_books/88111.html

  ==========================

 

электронная библиотека "Этноконфессиональное пространство России":

http://epr.iphil.ru/katalog-2/obschie-raboty-po-etnografii-i-smezhnym-naukam/publikacii/

или
http://epr.iphil.ru/katalog-2/obschie-raboty-po-etnografii-i-smezhnym-naukam


Настоящая электронная библиотека по этноконфессиональной проблематике включает библиографические описания изданий, полнотекстовые цифровые копии печатных изданий, ссылки на ресурсы других сайтов (преимущественно электронные аналоги научных публикаций).

Тематически библиотека включает публикации по этническим группам и конфессиям России и стран ближнего зарубежья, входивших прежде в состав Российской империи и СССР.

Особый раздел библиотеки посвящен российско-белорусским историческим и этнокульутрным связям и включает описания рукописных и старопечатных памятников и полнотекстовые публикации по данной тематике.

Электронная библиотека создана и сопровождается силами преподавателей и студентов кафедры этнографии и антропологии исторического факультета и специалистов лаборатории информационных систем факультета филологии и искусств Санкт-Петербургского государственного университета.

  ===============================

  библиотека http://images.icon-art.info/public/ сайта Христианство в искусстве http://images.icon-art.info/

  ===============================

  http://biblioteka.cc/forum/1695-literatura-i-kultura-srednevekovoi-rusi/?s=79da4193fe50c31c6e518f1ecb05ef91

 Библитека ЦЦ. http://biblioteka.cc/  Довольно много книг по древнерусской книжности, правда в основном то, что выложено на infanata.ru

==============

 Отдел древнерусской литературы ИРЛИ РАН

Издания ОДРЛ http://odrl.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=1943

Основным издательским проектом Отдела является ежегодное серийное издание "Труды Отдела древнерусской литературы", выходящее в свет с 1934 года и насчитывающее к настоящему времени 58 томов.
 

На сайте будут представлены двадцатитомное издание "Библиотека литературы Древней Руси" (на сегодняшний день выпущено в свет 15  томов, в полнотекстовом виде опубликовано 10 томов) и серия указателей "Библиография работ по древнерусской литературе".

 Пользователи могут ознакомиться с содержаниями  изданий  "Книжные центры Древней Руси" и "Русская агиография", а также с монографиями сотрудников Отдела.



Электронные справочники



Раздел включает в свой состав два обширных информационных комплекса, созданных в результате многолетней работы коллектива сотрудников Отдела. 

Во-первых, это "Словарь книжников и книжности Древней Руси", охватывающий большую часть репертуара древнерусской литературы и значительную часть переводной литературы XI-XVII вв.  В него вошли сведения как о писателях, так и об отдельных сочинениях, о циклах произведений, о сборниках устойчивого состава, о переводных памятниках. Материалы "Словаря" в электронной версии организованы в алфавитном порядке. В электронную версию не вошли данные последних выпусков словаря (Вып. 3:  XVII в., СПб., "Дмитрий Буланин", 1992-2003. Ч. 1-4).

Электронная версия словаря >>>

 Во-вторых, это электронный каталог "Источники русской агиографии", фиксирующий все возможные памятники письменности, посвященные тому или иному святому, подвизавшемуся на Руси (жития, службы, описания из "Иконописных памятников" и т.д.). Каталог основан на картотеке, составленной на основе сплошного просмотра de visu рукописей из собраний Санкт-Петербурга. Он насчитывает в настоящее время 20000 карточек-аннотаций. Работа над проектом продолжается. На страницах сайта электронный каталог представлен фрагментом: описанием одного из рукописных собраний Российской Национальной библиотеки.